诸子与对应

2024/4/18。4.20

一次人谈及诸子，问，孰对孰错。

不如从另一个角度看，诸子对应的是什么层。

先秦诸子的思考都是具体的，和接近同时代的希腊哲思不同，他们那个都是本源的，什么泰勒斯的水，赫拉柯利特的火之类的。

也就是，可以当先秦诸子是世俗直接的。

儒家，入世安邦，君子之类的。

它针对的阶层是贵族二代那种了。只有那种人是有进身之阶的，有关系有背景的，没有本事当然不行，但没有关系是根本不行。

这些人要努力学本事，治人。

孔子本身就是个贵族的，他谈论的也是贵族的，君子，君子是什么？在春秋战国，君子就是贵族，君，基本人尽皆知的，战国四君子，那都是什么人，算诸侯国王的弟弟或大贵族。子，春秋战国，一般是诸侯国，侯国，有是公国的，侯国能封的最大的爵位就是子，如孔子墨子之类的称号，是尊称，类似白衣卿相那种。

君子，这个说法本身就不是说一般人的，是贵族及其子弟。

儒家的教导，是给予这个层的。

法家，权术法纪。或说法家不考虑民生众人。法家针对的层就是管理者。

和儒家面对的层可以说是一样的，很大类似的。

这也是古代多是儒法的原因。

儒是内在的，法是外在的。

都是针对贵族二代之类的，给管理者的，不是给普通人的。

墨家，韩非子曾言当时非儒即墨，墨家很火的。因为儒和墨两个就组合成了可以说全部的层。

墨家是普通人的，普通有能力的，类似那种，能力越大责任越大。

就是后来所谓的侠了。

这些人没有背景，没有关系，但能力很大，很卓越。没有进身之阶，那个时代，贵族平民限制很严格的，是无法跨越的。生来是就是，不是就不是了。这些人要为众人，做侠。

后来墨家就被消失了，好理解吧。因为墨家的立意是不为贵族的。

认知很清，知道自己永远不可能进入那个圈子，不论能力多大，也不谄媚贵族，也不依附贵族，行侠仗义，反而可能针对贵族。在贵族主导完成后，被消失是很自然的了。

道家。道家和墨家一样，针对的是普通人。

这些人，不论如何努力奋斗的，不可能进入所谓的贵族圈，不论是，被牵着鼻子走，欲望引导的，反而忧愁苦闷，也无法达到。

于是，劝人释然放下。

他和佛不一样，不仅根本不是一种所在，表现也不一样。

道的让人放下，是为了自我，看到自然，自我的快乐。佛那个是连快乐也放下。佛是个很奇特极端的所在的。

道家是普通人，安于普通，获得快乐。不用在乎很多，在乎也得不到，也不用付出很多，付出反而拖累自我。放下很多不可能的欲望，安于自我。找到快乐。

先秦诸子都算是人文思考，针对的层不同。

所谓都算是人文，是都针对其层表达一种人文观。

儒家，让二代们修身，是人文的，做个君子。不要乱来，太放纵肆意。

法家，同样是让二代，能法平，不要太滥乱。建立秩序。

墨家，劝有能力的普通人，做好事，帮助其他普通人。

道家，给予普通人一个自我可能的快乐存在。

有些人把诸子的思考当做哲学，在哲学这个意义上还真不是的，哲学思考的是世界和人。如认为世界的本源是水，这个是哲学，所以泰勒斯本认为是哲学第一人，不论他对不对，他在思考世界的本源。不是针对某个具体人类现象和层。

或说，那是西哲，我们是东的哲学，这，这说法就离哲学很远了。因为概念是一个的。这是理性的基础。可以说不是哲学，是更高的，也无所谓。但说哲学就是那样。各种奇怪的说法在这边挺多的。

类似，钢就是钢，不是就不是了，非拿个木头说是特别的钢。或是也知道好的羡慕吧。

诸子百家，都是世俗学说，都有其面对层的。

这类似有书教富人怎么能更好的拓展自我，这和穷人是没关系的。

或说教穷人如何更好的处理生活，这和富人也没关系的。

如果非要当一个普遍的哲思，那，穷人会说教导富人过生活的书，你这问题太大了。它本就不是给穷人看的。

类似如此吧。

金州。2024/4/18。4.48