文明中的禁锢与畸形

2024/4/4。13.08

文明中的畸形情态——违背人性、违背理性、折磨人且毫无任何思辩的增益——都和文明的禁锢有关。

类似的，如，缠脚，猎女巫。

猎女巫，在强教文明下。缠脚，在奇特强化的宋明理学下。在唐及之前就没这些畸形，或说没有形成文明的一种普遍畸形，不以之为问题，反而以之为优秀。西的强教导致的畸形，倒是一直都有的，指向什么而已。今天一些强教文明下的问题也很明显，如今的典型强教只有伊教了，每天跪拜数次，很强制的，禁锢也很多。

人类文明史上的严重畸形问题，都和文明的禁锢有关，强禁锢，简单说，就是，禁锢绝灭娱乐的可能，人们没得玩了，开始畸形，玩人。

这里有一个想当然的问题，禁锢的目的，是为了让人所谓正派，结果却造成了普遍的畸形。

这种畸形引导的思考的形成，就是典型的，不让质疑的思考，所以没有理性思辩。但能一思辩，猎女巫，缠小脚，这种，完全没任何理性的，除了对人的戕害，也没有任何增益。

审视一个文明，有很多点，比较简单的一个，就是文明的禁锢度，反向更容易明白，就是娱乐。给予个人娱乐的可能和空间。换成一个概念性的词，就是，自由。

自由的基本理念指向，是防止群体畸形，是个体和群体能抗拒畸形的文明理念，简单说，就是，维护正常，维持正常。不要造成个人，尤其是群体的人类畸形灾难，这类的畸形灾难是很多的，今天在一些文明也很常见。

略说一例，唐，白居易能写《长恨歌》，“君王从此不早朝”，能论及君主和贵妃，而且也算不上褒奖，而且，“童子解吟长恨歌”，能传颂，不仅能那样写，而且能广为流传，而且这句诗的作者李忱就是唐朝的皇帝，就是李隆基的后人，皇帝认为这也没问题，很好。就可见唐的娱乐之广泛，禁锢很少。君主贵妃都能被编排一样。更别说其他了。很多古代文明确实很差，有很多问题，发展的问题，但，只有很少的古代文明造成了文明的畸形，就是普遍的对族群的一种群体伤害。

到了北宋，苏轼只是略有讽刺，甚至他都没讽刺呢，被认为是讥讽，就乌台诗案，差点命都没了。北宋还算是宽容的了。就这了。到了明清，就更不用说了，“清风不识字，何故乱翻书”，不是牢骚太多防肠断，略有牢骚，就肠断，甚至满门了。甚至可能都不是牢骚，被认为是牢骚。

文明的禁锢所带来的畸形，不是某个人，而是文明中的一种普遍现象，今天也不算罕见，至少有的文明也很明显。

失去被质疑，就失去思辩，失去理性。认为一种想当然的“理念”是正确，绝对正确的，畸形被认为正常的，如果文明中的群体都认识到这是畸形，当然不会形成文明的畸形现象了。它们认为是对的好的正常的。

这也很容易想到两点：

一是，一个文明如果要制造畸形现象，就必须先禁锢娱乐，最大可能的禁锢娱乐。同样，禁锢娱乐的文明，一定会出现畸形现象。最简单的娱乐，如音乐，艺术，书籍，人的正常自我范围，穿着，等。

二是，一个文明如果要防止畸形现象，就是不禁锢娱乐，甚至且最大可能的让娱乐的归娱乐，如，艺术都是自我自在的。文学，音乐，绘画。因为这些是被选择的，是绝对无害的，也不伤及他人的个人范畴。甚至包含人类的根本精神动能。在个人存在和娱乐倾向上，不仅尊重个人的存在自我，也给予更多的群体娱乐可能。

金州。2024/4/4。13.30