最对的理念

2024/1/17。12.27

柏拉图有个看法，认为存在个理念，其他都是理念摹本，努力达到理念。如，床，有这么一个理念，所有的床都在趋向理念。也就是他认为有最对的，完美的，无法达到，但趋向。这个观点挺有意思的。至少很有趣。

福楼拜教导莫泊桑，说每种描述只有一个准确的词语，具体什么个情况就不清楚了，作品翻译过来的。

都算是认为有个最对的，最好的，因为这个无法存在，就是个理念。

用这种看法看，所有都有一种最好的理念存在，趋向就更好，偏差就更坏。

语言，存在，各种。

人们的探寻最好，就是在趋向这个理念。

诸多的理论思辨，就是在辨明这个理念。

为什么西方哲思非常推崇柏拉图，就如柏拉图这个理念的提出，让一切哲思都有了方向，要找寻各种存在的最好的理念，然后让存在趋近这个理念，就是，去实现，去建设。然后就，越来越好了，走向更好了。

这种思辨出来的理念，还挺多的。所以很多好坏，区分也很明显。

举些简单的例子，如，富比穷好，更大的扩展了人，增加了人的实现，即使是善意的帮助他人，当然这也不是说最富才好，存在往往是平衡的，就如特别富的也特别忙，甚至理性的实现度太高，人性的存在就可能很低。另外的话了。就是从理念谈，富比穷好，所以才有诸如各种富论，富裕繁荣之类的思辨著作。这就不是，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，这种思考在理念下，思辨下，是完全无法存在的。孔子是个梦想家，过度重视捆缚精神，弱化而带来一种他所谓的安宁，结果人不仅连物质也困乏，连精神也渺小了。失去未来和希望。认为思想建设可以解决一切问题。这造成很严重的问题。这边古代算是兴盛的朝代，汉唐，都是推崇道家的，道家虽然也不具有思辨，但具有一种人性，如，道法自然。

想起有学者谈，应该也是公认的了，这边宋之前，女性的离婚再婚，没任何问题的。宋及之后就问题很大了。

宋之前并不推崇儒学，或说无法达到。虽然汉武帝罢黜百家，独尊儒术，做不到，唐是不推崇儒家。宋推崇，且能做到了，就是，科举啊。把这个做为考试内容。这是个非常可怕且有效的做法。

也想起一次与人偶谈哲学，我谈不上很懂了，只是从我的哲学认知，这边的，不仅这边的，世界很多文明很多所谓的哲学，都像只是一种思考。

也简单，哲学思辨的是存在，不仅具有思辨，而且针对存在，思考存在中就是为了存在最好。达到最好存在。古典哲学，到叔本华就结束了，之后就明显分成了科学和心理学。就是具体到世界物质更好的存在，和人更好的存在。

而这其中都有一个理念，注意，不是理想，的状态，就是思辨认为最好的，然后建设趋向最好的。越来越好起来。这种思辨日益清晰，于是，就是怎么建设的问题，什么时候更好的实现了。很少再存在方向问题了。就是建设和完善的问题了。很多好，在思辨和实践中已经证明很清晰了。理念了。

就如富和贫，富好，不是不患寡患不均，不患贫患不安。理念思辨提供了一种存在最对的理念，然后人类发展建设趋向这个理念，就，越来越好了。

同样，也可以返视这种理念，如果实践偏差越大，问题就越大。

所以好，真是类似的，不好是各有各的不同了，就在于，思辨上存在一个最对的理念。不论客观存在，语言，甚至文明的建构。这，至少很有趣吧。

金州。2024/1/17。12.56