太平

2023/11/13。13.58

太平当然好，宁为太平犬，不做乱离人。太平根本是一种秩序，根本上对所有人都是好的。

同样，秩序规则又反作用，如果秩序混乱了，就不太平了。

太平不是一种想象，根本是较好的平衡众人众多的规则形成的秩序了。

中外古人都懂这个道理。

如这边古人谈的，祖宗之法不可变。这不简单是守旧，是希望守住太平。因为开朝往往带来了太平，认为那个规则是好的，形成了太平的秩序，却忽略了一切是发展的，这是时间中的必然，甚至不知不觉，真要与时俱进。

穷则变，变则通，通则久，提倡变的情况只有一个，穷了，穷途末路了，不变不行，不穷途末路，好好的，变。认为不好。从好在走向不好。

西古人也是的，提倡哲学王，也是认知到太平是一个秩序，而秩序是规则建立的，需要哲思的，想起好像还真有个哲学王，算是吧，写《沉思录》的马可·奥勒留。

现代文明依然明白太平是一个规则建立的秩序，如果规则出问题就会破坏太平。

只是和古思不同了，古思认为是人建立的规则，所以不论是祖宗，还是哲学王，都是希望有个杰出的人来建立一个良好的规则，来形成太平的秩序。

现代文明的思考是更强化规则了，因为人会逝去，不论多了不起的人，而且人也会变化，突发奇想，忽然癫狂之类的，人也有狭隘，不论多宽广的人，可能太局限于想当然。

所以，规则要超越人。特别典型的如，法。

法作为一种规则，其根本是维护太平的秩序。惩罚的认为破坏太平的秩序的人，它不鼓励发展的，是维持太平秩序的。简单，如做好事，帮助人了，法不会规定如何奖励，这是发展的方向的。做坏事，伤害到他人了，法会规定惩罚。其维持秩序是很明显的。

现代文明的规则就是现代法。

依靠这个来维持太平的秩序。

因为这个根本，现代法其实很简单，就是维持太平秩序，但设定要求很严。就是因为如果规则不当，会引发反作用，反而破坏了太平的秩序。

现代法的设立，是很群议思辨的，要兼顾考量到众多，虽然规则看似很简单，法没多少条的，都不及一个长篇小说。但设定很复杂，法的根本是立法。立法出问题，执法越严问题越大。

在所有现代文明中，立法都是很复杂的，很群体思辨，这个可以说是现代文明建构最复杂的所在了，最根本的了。一旦建立，改动更复杂。不能轻易改动的。因为改动也是新的立法，同样要经过很复杂，可谓现代文明最复杂的群体思辨，甚至各种综合，实践调整。反正是极其复杂的。

法的根本在立法，立法被认同，其执行就简明很多了。因为立意是秩序，为众人，为所有人的。

在一些文明中是明显能看到法的根本是维护太平秩序的，如有些文明有陪审团，就是世俗审定了，在太平秩序中的一种判定。

为了保障太平的秩序，法也要兼顾到根本的发展点，因为一切是在发展的了。要保障无害他人的秩序的宽容，法是有很大的宽容空间的。

想起，如婚外恋这种吧，偷情之类的不是罪，这是即使对于先进文明也没几十年的，如，临近的韩，是上个世纪九十年代才改订的吧。记不太清了。更有一些同之类的。更近。

法要维护太平的秩序，就必然要植根人的根本，太平的根本是人，众人的根本，执行基本平衡相互有益众人的规则，而这个规则，还要宽广的预留发展的空间。

听人谈太平，就偶思偶言。

太平当然好，这是公认的，和平发展，关键是如何和平，如何发展。如何太平。

不是想当然的。太平根本上是一种秩序，在现代是现代法。一种维护众人平衡的秩序。且预留发展空间的改善。靠规则维护的秩序。

同样，规则也会反作用于秩序。

现代文明太平还算是比较长久的，内部的太平，从实践看。现代法也不断改善，倒未必是完善，法不可能完善的。维护根本秩序就行。因为法条太完善，会形成反作用，举手触禁，摇手触禁，会破坏太平秩序的。

想起个趣，秦，秦的暴政说的是法的问题，规则问题，所以也导致太平的秩序破坏，见还有人说秦皇如何好，这个不是人品的问题，是规则出问题了，秦法的问题，不是简单的人的问题，虽然那时是人独思制定的，不可能有群议思辨，法也不是规则一切，而是主要规则特殊之外的人的。也不是赵高的问题，特别简单，赵高都死了，还是灭秦。汉初就直接约法三章，简单明了，维护基本秩序。不是秦法那么繁杂过分。

太平是一个秩序，是靠规则来维护的。这个规则在现代文明就是现代法。同样规则会反作用，规则不当，会破坏太平的秩序。

也就是需要建立稳定可行的规则，且有改善规则的空间。形成太平的秩序，否则一旦失序，没有稳定可行的规则，太随意了，繁杂过度，反而成了破坏太平的原因了。

金州。2023/11/13。14.24