人的自我存在与关联负累

2023/11/13。14.33

时下一些境况中，人挺累的，好像挺普遍。而究其存在，也没到山穷水尽，穷途末路。如，有些人，还有车呢，就不活了，身体好好的，就，不活了。

叔本华谈这类，大意说人的忧虑主要是对未来的担忧，忽略了变化的可能。

如忧虑贷款，未来。各种。简单说就是为了更好的而认为不能。

这是一方面，我忽然想说的是另一方面，没叔本华的根本，但在存在现况中更直观，就是，联系的过于增多，人就如被困在蛛网中了。

想起一个事情，友人的，友人在某海大都市，我去过那里，工作过一阵，觉得那里还是比较好的，相比其他城市，上下班，休假。友人度周末，他们领导总要发个信息，群里，祝大家周末愉快之类的。友人给我看过。我就觉得这很过分，干扰人的私人时间了。不发还快乐，一发不快乐了哈。

类似的如，如果家里有孩子，学生，各种群。老师各种布置。

现代科技是为了方便人，但在有些运用中，反而更束缚人了。

各种群，各种联系，各种事，人没有自己的时间了，就是蛛网一样各种纵横联系丝线上被捆缚的一个食物一样的存在，社会食物一样的存在。

就容易感觉很累了。心累。

我简单称这种情况为新儒家根本的一些问题。

儒家在社会文化中有两个根本点。

一个是，人一定要加入联系中，网中，如古代的，亲戚，那个复杂的很的，今天一些村落也还是，亲戚关系复杂的，忙不完，至少每月都有事情，婚丧嫁娶，出生满月，一些人希望远离村落，就是这个过于消耗了，庞大了，庞杂了。

一个是，过度没有界限的。其简单的如婚恋，这是很个人的事情，最多父母谈谈，七大妗子八大姨都能谈，没什么亲戚不能谈，甚至邻居。这与你有关吗？没有界限的，就是消失个人在群体中。

如今的很多人被陷入的各种网，甚至不是那么必要的，如，关系网，电子时代的各种群。类似古代的儒学下的亲戚关系，忙不过来。没有一点个人时间。

被过度侵犯的个人时间，如公司的，下班还事务，假日还事情。

是新儒家的根本了。

消失了个人了。个人就容易很累。

或说，这些未必是不好的。那有那么多未必啊，这些肯定是不好的。人的潜意识是希望成为人的，有自我的。

更合适的说，是这些诸般有一些客观，如古来的亲属复杂，是个人很难生存。如婚俗，要送礼的，在一些今天还落后的村落里还能见到其比较古老的状态，如邻人帮忙是不吃饭的，其目的是来赠送新人钱财物品，好成家。自己支撑不起来。

就是物质发展，人的物质获得不够，需要相互帮助。个人必须存在于群体中，互相帮助。

还有就是规则的问题，如，学校对家长的干扰，公司对员工的干扰，是规则问题了，很多文明已经解决了。

保障人的个人时间，不仅是人的存在，自我存在，人生，短短的一生的自我感知，愉悦，也有关创造。对社会是有益的。

这当然不是说社会要中断一切联系，而是说联系要给人选择。自己喜欢的，去关注。而不被强制陷入复杂的网中，没有自我的时间，消失自我。就很累了。心累。

这一方面需要物质发展，人的物质充足，可以自立。一方面需要更良善的规则来保障个人。因为社会毕竟是人组成的，人有其社会属性，为社会创造，之外，也有其短暂一生的自我存在。这要有一个平衡完善。也是活力创造力的一个根本点。

在实践中也比较易见，有些文明，人收入很高，工时很短，也个人时间很多，很闲啊，但创造力却很旺盛，发展很好。因为活力创造力的根本，活力的根本是宽广，创造力的根本是人的活力了。人快乐。轻松，不是那么累，甚至疲累。这就需要人的自我和存在，人的自我时间和空间。

金州。2023/11/13。14.52