较真

2023/1/7。21.57

一切的真谛可以说都是真，在真上建构的真。

真有两种，一种是相对真，一种是根本真。

相对真如二战时纳粹的某位宣传主管说的那句，谎言说一千遍就是真理。事实上他做到了，从其对犹太的种族屠戮也可见，人们相信那是真理了。在其域内构造了一种相对真。

就想起《红楼梦》一句话，假作真时真亦假。能存在如此，只有一种可能，就是，没有真的对比，要制造假作真时真亦假的一个要素，就是失去对比真，这有两个角度，一个是横向的，封闭外界，形成一个独特的封闭域。一个是封闭过往，来失去纵向的对比。这种失去对比而短暂制造的假作真时真亦假，其目的并非是能给予人幸福感，不顺心还是能感到不顺心，而是让人们失去反省改善的认知可能，不知道可以顺心，怎么可以顺心。不是感觉不到不顺心，而是认为不顺心是正常的，大家都不顺心，不知道外域可以顺心，如何达到顺心。

相对真是一种造假，很容易突破的。一般也两种方式。

一种是自我破灭了。积聚的不顺太多了。

一种是外界打破了，因为外界还是真的。真总能战胜假。这在于真的力量。

如纳粹，是被外界击破了。也有很多是内部觉醒击破的。

而这一切击破的根本，都是因为假，如果本身是真，是无法被击破的。只能产生真的应对和改良。

根本真的例子让我想起小时候听的一个广播，说的一个事情，恋爱的，说，男女恋人，男人骑自行车带着女孩子，那时候自行车就相当于今天的豪车了，然后，摔了，男人先看自行车有事没，女人就分手了。

且不说这个事情的真假，这种根本真就是，女人觉得自己在男人心中都不如一辆自行车，人不如物。而一旦人不如物，物是可被替代了，就否定了人的独特性，而爱情，是特别明显的根于人的独特性的。逻辑谈，就没有爱情了。

相对真，一方面是前面谈及的本质上是一种假，利用封闭失去对比而塑造一种假，以假为真。可以说是相对真的假。

另一种常见的相对真形式，则是，通过否定不良而确定一种相对进步的真。如北某大邦，某京的独的本质是好于苏的，苏是一种极，从某京否认苏时代也可见。通过对一种过往确定不良的否定，是能证明一种相对的进步的真的。

也就是，当获得相对真的时候，最简单的形式是否定，否定一个所在最能看出相对真的真。

如，一个人拒绝什么样的恋爱对象，能看出他她不爱的真的点。

相对真更常见的是一种通过否定的确定。否定一些不良，确定一种改良。

根本真则往往是关键点，一个关键点的确认就能表明真。这类似做的大于说的。做对于说来审视，是更根本的。该下不下，就说明了结构的问题，人大于结构，就会进入人的荒诞性，一个人的荒诞性哪怕只有一点，当其应于群体被扩大的时候，就可以当是无限的。恰如一个人睿智对百分之八十，很不得了了，那百分之二十，对于其人生或许问题不大，如果他主导群体，一意孤行，那百分之二十放射出来，就真是千万亿万了。这是独主都必然有问题，都必然是问题，也必然是灾难的根本逻辑。在客观上也是邪恶者的原因。

这种根本真往往是本质的，恰如木头如何坚硬都不如钢铁，这是其本质决定的。

本质点的认知往往是非常关键的，一方面是认知的关键，一方面是建造的关键。

在建造的关键上也是很常见的，如，认知到创造力是社会根本，创造力的本体是人，人的发展是根本。可以说是现代文明的关键点。群体制定规则，规则更好的协助人。

如认知到经济是社会表现的关键点，致力于经济和分配，让经济顺畅，是现代发展的关键点。

有太多大小方面的根本认知了，现代理论思辨主要思辨的不是以前的形式问题，主要就是根本真的思辨认知。这也是现代文明的形式化在领先方已经形成的原因。

随着世界化国际化，人的认知的广泛，相对真逐渐不是一个主要问题了，主要问题是对根本真的思辨。

相比来说，相对真是一种现象辨明，而根本真是一种识别和构建的根本。

有时候是挺有趣的。

金州。2023/1/7。22.27