鲁迅先生有过一篇著名的杂文，说得是法海和尚破坏白娘娘与许仙的婚姻的事，因为小时候曾听过《白蛇传》的故事，对白娘娘很同情，对法海和尚很厌恶，所以对鲁迅的这篇杂文印象颇深。特别是文中说道：“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。”这段话最是让我喜欢，还解气。许多人从小对和尚的印象不好，其罪魁祸首可能就是法海。

和尚本来应该四大皆空、慈悲为怀、助人为乐的，怎么能看到别人的好事横插一刀？常言道，“宁拆十座庙，不坏一门亲”呢，和尚怎能毁坏比“十座庙”还要紧的东西呢？这道理谁都明白，可人一旦心生嫉妒的时候，再理智的人也难保不会做出令人难以置信、目瞪口呆的事来。

在中国历史上，孔孟之后，承儒学之正宗者，南宋朱熹可谓千古一人，举世无双，他举着“存天理、灭人欲”的天条，长期占据着仁义道德的制高点。就是这样一位道貌岸然的老夫子，他一遇到台州一位“色艺双绝”的青楼女子时，竟然也会乱了方寸。

宋代周密的《齐东野语》卷二十载曾记：“天台营妓严蕊字幼芳，善琴弈歌舞、丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词有新语，颇通古今。善逢迎，四方闻其名，有不远千里而登门者。”

大凡风流才子听闻有才华有美色的女子都会忍不住心痒难忍，会有一种想念。严蕊，很可能是南宋第一青楼名妓，就是当时的超女，比现在的偶像派明星还要火。她有多篇作品被选入《全宋词》、《唐宋诗词选》，甚至所收作品凤毛麟角的《宋词一百首》也没忘记选她的作品，可以说历代名妓中唯此一人。朱熹还是风流才子们的祖师爷呢，心里自然痒得更是厉害。

这一年浙东闹灾荒，皇帝老儿让朱熹去做放粮赈灾的事儿，看过包公《陈州放赈》的都知道，这宋朝放粮赈灾的主就是钦差，权大得要命，包公居然能将放赈不力的当朝国舅铡于刀下。朱熹一听正中下怀，浙东正是自己朝思暮想想要去的地方，于是早早高兴地去上任了。

当时的台州知府名叫唐仲友，少年高才，风流文彩，自恃才高八斗，却不把朱熹放在眼里，甚至经常在别人面前嘲笑说“朱熹连字也识不几个，当什么监司。”朱熹本来就对他十分感冒。而且这唐某也是一风流知府，对花魁严蕊自是不会放过，“但是良辰佳节，或宾客席上，必定召她来侑酒。”（见《二刻拍案惊奇》卷十二《硬勘案大儒争闲气、甘受刑侠女著芳名》）。一日，红白桃花盛开，仲友置酒赏玩，饮酒中间，就将红白桃花为题，命赋小词。严蕊应声成一阕《如梦令》，词云：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”唐领导听了大喜，对美女更是宠爱有加，只是“只为官箴拘束，不敢胡为”，可以说除了上床，该表示的都表示过了。

朱钦差上任一路上风言风语地听到严蕊和台州市长唐某有染，这让他大发醋意，没想到自己“相思多年愁未得”，竟被那可恶的家伙近水楼台给得了去，真是“是可忍、孰不可忍”。他一到台州不是想着怎么去放粮赈灾，而是先找唐仲友的麻烦。也合该唐某人倒霉，他没想到朱熹会来得这么快，那时候又没有手机电话什么的，上级到来他小子却有事不在。朱熹说刚好，钦差来了你竟然不迎接，这不是公然藐视朝庭吗？于是摘了唐的市长大印，让他停职检查。其中的一条罪状就是“狎妓之嫌”（“不存政体，亵昵娼流”）。

倘若这时候朱熹只是打击一下唐仲友，那是无可厚非的，尽管这有公报私仇、无线上纲之嫌，但毕竟唐某人有把柄被他抓住，道理也还说得过去。朱熹打倒唐仲友后，大可堂而皇之地将严大美人召来陪酒歌舞，断不会有人提什么意见的，宋代规定官员召妓只要以歌舞侍酒陪座不要侍寝就不算犯法（这可能还是朱夫子定的风流规矩呢），而且严蕊估计也不会拒绝的，既然是妓女，即使是明星也不过是高级妓女，陪谁不是陪。

可令人万万没有想到的是，朱熹竟被心中如火的嫉意冲昏了头脑，“连严蕊也拿来收了监，要问他与太守通奸情状”。这一错的后果之严重，堪比吴三桂因小老婆陈圆圆被李自成霸占后，“冲冠一怒为红颜”，他嫉恨之下，置民族大义于不顾，引来清军入关，导致整个中国陷于外夷之手。朱熹也因嫉恨严美人被情敌“抢占先机”，而滥用职权对严蕊进行无理无情的严刑拷打，肆意折磨，而且下手之重，难以想象，史称“一再受杖，委顿几死”。这充分说明在朱熹这类道学家心里，尽管倾慕严蕊才貌，但心里还是以为其“软弱低贱”，对妓女（哪怕是超女）根本还是瞧不起的。这一大错终成朱熹人生中的“千古恨”，成为其人生档案中最大的污点，终使世人识破了其“假道学”的伪装，害得个朱夫子一世“道名”终成千古“骂名”。

而反观严蕊苗条如弱柳般的身躯，却是铁石般的坚毅刚烈，视死如归不亚于红岩中的江姐，铡刀下的刘胡兰。朱熹连续严刑拷打严蕊达两个多月，但严蕊却坚决不招，铮铮铁骨，言语掷地有声：“身为贱妓，纵与太守有染，罪不致死，是非真伪，自有上天鉴别，岂可妄言以污士大夫，虽死不可污也！”。严蕊的高尚情操和气节，与此时朱熹的卑鄙猥琐，高下立判。

圣人本应该只管做好自己的道德学问，严蕊自迷唐某，唐某自爱严蕊，和别人又有什么相干呢？可他偏要搁赈灾正事而不管，置仁义道德于不顾，在没有证据的情况下，对一个弱女子施行如此残酷手段，硬是想炮制出一个男盗女娼的“桃色事件”来，这除了发泄他对严蕊的征服欲望，对政敌兼情敌唐仲友的嫉妒之恨外，似乎再无合理的解释。而且其嫉妒之强烈，明显已超过了法海。因为法海对许仙，欺骗或许有之，但肉体迫害大抵是没有的。

提倡四大皆空的和尚来横加干涉人家的婚姻，提倡“克人欲”的道学家却管不了自己的欲望而与人争风吃醋，其根本就是“嫉妒心”在作祟。得道的禅师、儒家的圣人尚且如此，足见吾辈芸芸众生要克服嫉妒心理，真正做到看破红尘、宠辱皆忘是何等困难之事。这样看来，还不如做个真性情的人来得自在，要爱就爱，想恨就恨，实在忍不住产生嫉妒，那就潇洒嫉妒一回吧。