齐桓公问计躺在病榻上的管仲。人之将终，其言也善。管仲娓娓道来，把对同僚的认识以及死后的安排和盘托出。

 嫉恶如仇不能担大任

 桓公曰：“仲父死后，我起用您的举荐人鲍叔牙如何？”

 管仲答曰：“鲍叔牙是个正人君子，但却不是一个能够掌管齐国政务的人。他为人爱善憎恶太过分明，爱善当然是好事，但过分嫉恶如仇，就很难与他人相处。”

 不爱惜子女者不可重用

 桓公曰：“易牙为使我能享口福，不惜将自己的儿子烹煮，这说明他爱我超过自己的亲生骨肉，对这种人还能怀疑吗？”

 管仲答曰：“人之常情莫过于爱自己的子女，他连自己的儿子都忍心杀死，又能对主公怎样呢？”

 不珍爱自己者不可重用

 桓公曰：“竖人貂为能入宫侍奉我，不惜自残其体，这说明他爱我超过爱自己的身体，对这种人还能怀疑吗？”

 管仲答曰：“人之常情莫过于看重自己的身体，他对自己的身体都忍心伤残，又能对主公怎样呢？”

 不孝敬父母者不可重用

 桓公曰：“卫国公子开方甘愿抛弃拥有千辆战车的太子之位，主动向我称臣，来侍奉我，连父母去世都不肯回去奔丧，这说明他爱我超过爱亲生父母，对这种人还能怀疑吗？”

 管仲答曰：“人之常情莫过于亲近孝顺父母，他连父母都忍心抛弃，又能对主公怎样呢？”

 在管仲看来，开方不可重用，不仅在于忍心抛弃自己的父母，更重要的是开方有更大的野心。他之所以放弃千乘车辆，目的是得到更多，那就是齐国的江山。

  虚怀若谷者适才而用

  对桓公敬爱的人却遭到管仲的否定，那么什么样的人可以重用呢？

  在管仲看来，隰朋可以重用。因为隰朋虚怀若谷，不耻下问，处处以国事为重。但，要用他的长处。隰朋的优势在于口舌，适宜做使节。

  但是，事情没有十全十美。隰朋年岁已高，枉有口才和贤德，但身体将死。

  善言为何发自将死人？

  齐桓公问计并没有得到明确的解答，倒是对自己原有的判断给了否定，泼过来的都是冷水。齐桓公不禁要问，“这三个人都已跟随我很久，仲父以前为何从未提到此事？”管仲说道：“臣以前不说，是为了顺从主公的心意。如把他们比作洪水，臣就是一座堤防，如今堤防将塌，洪水必会泛滥成灾。”

 看来管仲把自己当作最合适的人。有鲍叔牙的正人君子之本，却无其疾恶如仇之末；有隰朋虚怀若谷之涵养，又在有生之年抵挡了洪水。这是为臣之道。

 为君之道呢？不爱自己亲生骨肉者不可用，不爱自己身体者不可用，不孝敬父母者不可用，有狼子野心者不可用。一句话，只有“博爱”者才可用。

  但是，又有多少为官者被表面的忠心所击倒？又有多少为官者不为阿谀奉承所动呢？

  同样，我们为臣子者，又有多少不怀投机取巧之心呢？又有多少象管仲一样为君解优而又能与同僚和谐相处呢？

  成大事者，不在爱憎分明，而在包容并举！