魏剑美杂文集《下跪的舌头》自序

下跪的惯性与思想的力量

曾经不止一次地面对这同一个问题：思想的意义何在？读书的价值几何？

我不知道别人作何回答，在我，乃是为了某种无畏前行的力量。

阅读，是这种力量的外向寻求；思想，则是这种力量的内在生发。

无可讳言，我们所处的这个时代，既在回避思想，更在拒弃阅读。前者被“智术”所遮蔽，后者为浏览所取代。

据说现在要嘲笑某个人，就说他“很有思想”。

与此同时，那些滋养过人类心灵的经典，正日益被罐头化和卡通化。成为“成功学”的教材和“新国学”的《看图说话》版本。当唐僧成为“管理学”的始祖时，当读《<论语>心得》的人要远远超过读《论语》的人时，思想和文化就成了菜市场任意抛售的小菜。

鲁迅先生早在1925年就冷酷地指出：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”当然，这“奴隶”性不仅仅是指外在的轻贱与卑怯，更是指骨子里的依附与媚俗。

让人尴尬的是，八九十年后的今天，这样“万分喜欢”的人们还是随处可见。

不能不承认，包括我自己在内，很多时候，在面对权势和利益诱惑的时候，从舌头到头脑，其实都和阿Q的膝盖差不多，不知不觉就要跪下去了。

我能做的，就是不断提醒自己：站直了，别跪着，也别弯着！！！

事实上，我同样承认自己不是“精神制胜”主义者，我非常能够理解我生活空间中为数众多的那些聪明人，他们懂得将任何事物都进行物质上的换算，也懂得用层层衣饰将真实的自我包裹起来。在任何一个公共意见的平台上，我们都可以看到思想上裹着厚厚衣饰的人们，在那里闪烁其辞，尽量使自己看起来就像欠缺判断力的幼稚园儿童，借以遮掩原本就少得可怜的一点点个性。上帝给每个人造的面孔原本是千差万别的，但人们却已经学会了将它调整得一模一样、高度雷同。“人定胜天”的宏论在这里倒是得到了实实在在的体现。

但又有谁敢说，这不是得益于现实智慧和历史镜鉴？

我给自己的博客命名为《思想的裸奔》。因为我常常对大街上的裸奔者们生出羡慕和敬意，因为并非所有人都敢将真实的、来自自然的身体展示给这个世界。－－从生命本原的意义上来说，这也许与道德无关。

我不是勇敢者，我从来没有尝试或者想象过裸奔。

但我希望自己在思想层面上可以像一个裸奔者那样勇敢，那样不顾忌道德家的眼光，那样给人以直观而深刻的刺激。

“人在边缘，心存另类”的我于是开始了文字中的裸奔。――也真幸亏了这文字，要是大腹便便如我者即便真有上街“秀”一把的勇气，警察的盘查尚是小事，只怕围观的女士小姐们先就嗤笑了开来：“这都什么身材！”那岂非羞煞我也。

我想也常从文字中参观人类历史上那些裸奔着的伟大而傲岸的灵魂，想到自己和他们居然同为人类而兴奋莫名。与此同时，我止不住好奇而遗憾地猜想：像苏格拉底和老子这样“述而不作”的哲人，因为无意以裸奔的方式自我展示，有多少智慧的思辨因此而归于了历史的沧海桑田？

对于思想着的人们，我无法预知他所能抵达的彼岸。就像我无法预设攀登者的高度，跋涉者的里程。

我唯一能做的，就是和攀登者一起向上，和跋涉者并肩前行，也和思想者一同裸奔。――从某种意义上说，思想意味着不惮于展示精神世界最后的隐私。

 文字中裸奔的我，唯愿展现的并非全是脂肪。

                                                      魏 剑 美

本人杂文集《下跪的舌头》将于8月底上市。敬请关注！谢谢！