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读《我的遥远的清平湾》

《我的遥远的清平湾》，史铁生著

新华出版社2010年9月第一版，定价：32元

   《花钱的事》摘录：在我看，钱的最大用处是买心安。必须花时不必吝惜，无须它们骚扰时，就让它们到隔壁的银行里去闹吧。你心安理得地干些你想干的事，做些你想做的梦，偶尔想起它们，知其“召之即来，来之能用”，便又多了一份气定神闲。这不是钱的最大好处吗？不正是对它们最恰当的享用吗？就算它们孤身在外难免受些委屈——比如说贬一贬值，我看也值得；你咋就舍得让孩子到幼儿园里去哭呢？

    贬值，只要不太过分就好，比如存一万，最后剩五千。剩多剩少，就看够不够吃上非吃不可的饭和非吃不可的药，够，就让他贬去吧。到死，剩一万和剩五千并无本质不同。好比一桶水，桶上有个洞，漏，问题是漏多少。只要漏到人死，桶里还有水，就不怕。要是为了补足流失，就花一生精力去蓄水，情况跟渴死差不太多。

   《诚实与善思》摘录：电影《教父》中的老教父，给他儿子有句话：“不要恨，恨会使你失去判断。”此一黑道家训，实为放之诸道而皆宜。无论什么事，怨恨一占上风，目光立刻短浅，行为必趋逞强。为什么呢？被愤怒拿捏着，让所恨的事物牵着走，哪还会有“知己知彼”的冷静！

    诚实就像忏悔，根本是对准自己的。某些不光明、不漂亮、不好意思的事，或可对外隐瞒到底，却不能跟自己变戏法儿，一忽悠就看它没了。所以人要有独处的时间，以利反思、默问和自省。

    我更倾向于认为，诚实与善思是互为因果的。小通科技者常信人定胜天，而大科学家中却多持有神论，何故？就因为，前者是“身在此山中”，而后者已然走出群山，问及天际了。

   《我与地坛》摘录：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我就安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

   《原罪·宿命》摘录：一个人总得信着一个神话，要不他就活不成他就完了。

人信以为真的东西，其实都不过是一个神话，人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了，可你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。