只要提的意见有理，即使别有用心，他也予以采纳！

碧翰烽/文

战国四公子之一孟尝君，有一次代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。令登徒直先护送象牙床回齐国。登徒直却不愿意去，登徒直对孟尝君门客公孙戌说：“象牙床的价值有千金，如果有丝毫的损伤，我就是卖了妻子儿子也赔不起啊！你要是能让我躲过这趟任务，我有一把先人留下的祖传宝剑，愿意送给您。”

公孙戌答应了。便去见孟尝君说：“各个小国家之所以都请您担任国相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没去的国家又拿什么来接待您呢！”孟尝君听罢回答说：“有理。”于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。

公孙戌告辞快步离开，还没出小宫门。孟尝君就把他叫了回来，反问道：“你为什么那么趾高气昂、神采飞扬呢？”公孙戌只得把赚了宝剑的事如实报告。孟尝君于是令人在门上贴出布告，写道：“无论何人，只要能弘扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提出意见。”

应该说，这样的意见提出来，是有不良动机的，是为了收受他人的贿赂。

可是这个故事很让司马光感慨，所以他专门评论道：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。

魏征曾对唐太宗说，“兼听则明，偏听则暗”，这反映出的是一种“听”的智慧。

首先是言路通畅，不论是具备怎样的动机，关键在于意见之本身，是不是有道理，是不是正确。其次，正如司马光评论的那样，一个别有用心的道理都能够采纳，何况那些毫无私心的尽忠之言呢？最后，有了通畅的言路，又有兼容并蓄的心胸与气量，必然就会形成良好的互动关系，有助于解决各种问题。

实际上，这世界有着各种各样的信息，能否从中找到正确的、有用的、有价值的信息，考验的是一个人“听”的综合能力，有没有远见卓识，有没有识人用人的本事，能否真正做到海纳百川。

在历史上，善于纳谏的君王是不多的，要么是缺乏这方面的能力，不懂得辨别信息的真假，也缺乏识人用人之明，要么是缺乏宽广的胸怀与大度，做不到心系天下、胸有大局。

赵悼襄王父子偏听偏信，没能识得郭开之谗言，也无法识得李牧、廉颇之忠诚大才，终究自毁长城，以致灭国。

唐太宗能够多次采纳魏征的谏言，重用一大批贤才，终有贞观之治。尽管有时候魏征的谏言让唐太宗也很恼火，但始终能够平静而坦然。后来魏征去世之后，所以才有唐太宗之感言：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏征已去，吾失一镜矣。