2012年6月28日皖东晨刊   
钱夙伟

    昨日，全国人大常委会首次审议《老年人权益保障法(修订草案)》。在草案形成过程中有较大争议的“常回家看看”精神慰藉条款，写进了草案。（6月27日《新京报》）

    至2011年底，全国60岁及以上老年人达18499万人，其中有一半过着“空巢”生活。子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，老人无人照料，权益得不到应有的保障。随着不能“常回家看看”，几乎成为社会问题，采以法律的威慑和制约，固然也可以理解。

    但其实际效果却有可能适得其反。“常回家看看”不仅是一种责任，更需要感情的基础，如果因此诉诸法律，双方自然站在对立的立场，对亲情的伤害不可避免，也只能加大疏远和疏离。即使按照法律规定“常回家看看”，也有如强按牛头吃草，子女回家后，不会有好脸色看也罢了，如果言语不合，乃至产生新的冲突，这样的“常回家看看”还不如没有。

    显然，“常回家看看”于子女，与其硬性规定为法律责任，不如以道德义务来约束。如果是出于法律责任，那么，这样的“常回家看看”，缺少一种亲情的内涵，不过徒具形式，根本就不是父母所期望的“常回家看看”。本来，“常回家看看”问题，属于“清官难断家务事”的范畴，亲情中出现的问题，最好的办法是靠亲情来化解。

    既然如此，当“常回家看看”出现问题，需要的是道德的润泽，比如，老人与子女都静下心“站”到对方立场去，老人在理解子女的同时，子女更要为老人多想想，如此“换位思考”的必然结果，是双方关系的良性循环，而这显然是“常回家看看”入法所不能达到的。也因此，于“常回家看看”，目前需要的，还应是道德上的倡导，而不是法律的插手。