2010年11月17日城市晚报        
钱夙伟
 
　　北宋哲学家、学术界公认的理学派开山鼻祖周敦颐的祭祠“爱莲堂”将面临拆迁，依据衡阳市政府部门拟定的规划设计，一条宽阔的马路将横穿祠堂而过，祠堂则易地重建。在不久的未来，这里将成为衡阳市的新地标。柘里村的周氏后裔都感到很痛心。（11月16日《重庆晨报》）

　　“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾是周敦颐一生的最爱，自此莲池名震遐迩。显然，衡阳市最显眼的地标，非这座“爱莲堂”莫属，还有什么新地标能取而代之的？或许，将新造壮观恢宏的新建筑，但是，即使“一座座准摩天楼拔地而起”，现在哪座城市里又没有这样的景观？而“爱莲堂”却只有衡阳市所独有，这也才是所谓地标的价值所在。

　　易地重建，其实是切断了“爱莲堂”的历史因缘文化脉络，其价值也必将损去大半。这样的道理，有关官员未必不懂。然而，于急功近利的政绩观驱使之下，心态浮躁，既缺乏对文化历史的敬畏，又大权在握，不要说周氏后裔的“痛心”，即使文物保护法也未必能奈何。这在现在的城市化进程之中，已是屡见不鲜，面对“新地标”之类的强势，“爱莲堂”大凡一筹莫展。