301、《瑜伽经》第三章讲到瑜伽修行者有了神通后对日月星辰了如指掌，这和《黄帝内经》中讲的一致：“去世离俗，积精全神，游行天地之间”，讲的也是在主动的修行，在一定境界时，游行于天地之间，对天地之间，对宇宙日月星辰的分布，都会有相当的认识。

302、对我来说，瑜伽的终极含义就是忠实的实现自我，这做起来很难！

303、瑜伽体式会将人隔离，因为它们有自己的教条，这些教条已经成为各门各派不可违背的“真理”。

304、学习艾扬格体式，要多读艾扬格大师的原著，不能只道听途说。只有当我们通过原著与艾扬格大师一起思考的时候，才能感受到艾扬格瑜伽的心跳。当它们被缩减为支离破碎的原理时，他的思想就干瘪了，它们就成了如收藏的植物标本一般的瑜伽概念的堆积而已。

305、多读瑜伽大师的原著，怀着我们最高的敬意，只有当我们自己瑜伽化的时候，我们才能靠近他们。

306、一个伟大的瑜伽大师不想要门徒，而是希望人能成为他自己。

307、我们只知道，千百年来，瑜伽大师们曾经行走在通往终极了悟的三摩地路上，而我们希望能够与他们同行。

308、从《吠陀》开始，印度古典文化具有根深蒂固的宗教神学色彩。因此瑜伽被印度各教派硬安上一个“神”的人造脑袋，拉进了各种宗教的神殿，拜倒于神的宝座之前。因此，作为一门学问，印度的瑜伽理论体系多了一个本来不属于它的人为的“神”的赘瘤。

309、冥想不存在的地方，体式便自命为瑜伽。

310、女人与其败家，不如瑜伽。