《于伽師徒共背經典》（103）

顏回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：「回忘仁義矣。」曰：「可矣，猶未也。」他日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂 也？」曰：「回忘禮樂矣！」曰：「可矣，猶未也。」他日復見，曰 ：「回益矣！」曰：「何謂也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰： 「何謂坐忘？」顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘 也請從而後也。」——于伽節選自《莊子·大宗師》

【原文】

顏回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：回忘仁義矣。」曰：「可矣，猶未也。」他日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回忘禮樂矣。」曰：「可矣，猶未也。」他日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則無好也，化則無常也，而果其賢乎！丘也請從而後也。」

【注釋】

• 益：多，增加，進步。

• 從整段文意推測，「仁義」當與後面的「禮樂」互換，忘掉「禮樂」進一步才可能是忘掉「仁義」，但譯文仍從舊述。

• 坐忘：端坐靜心而物我兩忘。

• 蹴（cù）然：驚奇不安的樣子。

• 墮：毀廢。

• 黜：退除。

• 去：拋棄。

• 無常：不執滯於常理。

【譯文】

顏回說：「我進步了。」孔子問道：「你的進步指的是什麼？」顏回說：「我已經忘卻仁義了。」孔子說：「好哇，不過還不夠。」過了幾天顏回再次拜見孔子，說：「我又進步了。」孔子問：「你的進步指的是什麼？」顏回說：「我忘卻禮樂了。」孔子說：「好哇，不過還不夠。」過了幾天顏回又再次拜見孔子，說：「我又進步了。」孔子問：「你的進步指的是什麼？」顏回說：「我‘坐忘’了」。孔子驚奇不安地問：「什麼叫‘坐忘’？」顏回答道：「毀廢了強健的肢體，退除了靈敏的聽覺和清晰的視力，脫離了身軀並拋棄了智慧，從而與大道渾同相通為一體，這就叫靜坐心空物我兩忘的‘坐忘’。」孔子說：「與萬物同一就沒有偏好，順應變化就不執滯常理。你果真成了賢人啊！我作為老師也希望能跟隨學習而步你的後塵。」