61、佛教的四法印之一是“有漏皆苦”，宗萨的版本将有漏释为情绪。回顾人的一生，其实亦是“挂一漏万”的一生，因为挂在情绪上，成为情绪的奴仆，所以漏掉了此生积聚的一切！为了此生不至于白忙活，务须花些时间认识情绪，认识情绪的起处，认识情绪的本质，学会与情绪相处，渐渐脱离情绪的摆布。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

62、幸福·心瑜伽的主旨：因瑜伽唯心，为幸福立命。举一心为宗，揽千古绝学。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

63、幸福·心瑜伽分别包括幸福、修心和瑜伽三个词，而且有次第先后。人生的目的就是为了谋求幸福，要幸福就得修心，而瑜伽恰恰是修心的方法。所以说幸福是目的，修心是方向，瑜伽是方法。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

64、心瑜伽的重中之重是打坐。国学大师南怀瑾曾说：“先不管修道问题，只要腿一盘，手收拢来结手印，心脏的工作就减轻了。”我们这个心脏是一个帮铺，随时收缩舒张，但两腿一盘两手一收，人体四肢向外消耗放射的功能就减少了，因此心脏工作可以缓慢。这样你就就能做到心平气和，幸福感自然而然就增加了。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

65、自古以来，中国儒释道皆强调个“静”字。静从何来？定下心来，打坐。曾国藩曾在家书中劝诫孩子：“静坐、每日不拘何时，静坐一会。”打坐，不仅能调理人体气血、抵御疾病、增强人的体质，还能释放压力、消除烦恼、清空杂念，让大脑保持在静定的状态，提高幸福感。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

66、萨古鲁（Sadhguru）在《幸福的三个真相》一书里说得：“快乐不应该是目标，而是人生的大背景，生命的其他事请都在这个背景下发生，如果没有快乐，人将痛苦的走完人生的旅程。”此话说的极是，外物的丰盛无法滋润贫瘠的内心。内心丰富安宁，才是最大的幸福。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

67、所谓“一念一世界”。我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。”千万不要小看一个小小的念头，你的任何“起心动念”都可能改变整个世界。所以《金刚经》告诉我们要“善护念”。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

68、儒学当中有一个词，叫孔颜乐处。就是说孔子和他的弟子颜回，这两个人为什么感觉到很幸福快乐呢？在《论语》上有这么一句典型的话，孔子表扬颜回，说颜回是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。什么意思？就是这家伙，你看破衣拉撒的，整天就弄个小瓢在陋巷里面待着，晒晒太阳，抓抓虱子，一点钱也没有。但是他过得还挺快乐，别人觉得不堪其忧，但是他自己觉得很快乐，这就叫孔颜乐处，孔颜乐处是一种君子人格的境界。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

69、为什么很多人感受不到幸福快乐？梭罗曾写到：“只因缺少追求与信念，世人才落到今天这步田地，光知道买买卖卖，一辈子过着农奴的生活。”当过多地追求所做之事将带来的结果，往往学不会感受当下的快乐，也容易在他人的言语中摇摆不定而心生嫌隙。唯有不较名利地做自己热衷之事，才能更从容地实现自己的人生价值，才能幸福快乐。——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）

70、幸福不是物质的富足，而是回归质朴无华的自然之美，禅意地栖居。不要再拥有过多的东西，你将省出更多时间来关注自己的身体。当对自己的身体感觉良好时，就能忘记肉体的存在，专注于精神发展，达到充满意义的生命状态。你将感到更加幸福！——《幸福·心瑜伽》（于伽主讲）