《哈他瑜伽之光》第十五讲（第三节）

7月4日21:00-21:20

主题与作业：

十一、木火与心声

十二、傻狍子

十三、心灵与觉知融合达到毗湿奴之境

十四、大音希声，大象无形

昨日回顾：

五、无论哪种秘音，都心住一处。

六、心灵可以被声音融化

七、瑜伽行者应坚持练习谛听妙音的法门

八、心如不定性的水银

九、心如摇摆不定的蛇

十、放牛班的春天和音乐之声

十一、木火与心声

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.97

The fire, catching firewood, is extinguished along with it(after burning it up); and so the mind also, working with the nada,becomes latent along withit.火烧木头，木燃尽火也熄灭（燃烧之后）；所以心灵也和妙音一起工作，亦将与妙音一起消融。

五行的顺序金是木火土金水

五行的属性：

木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”。

火－代表炎热的、向上的－“火曰炎上”。

土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。

金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。

水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。

五行者，金能生水，水生木，木燃成火焰，火尽而归于土，土藏其金，五行生生不息，遁环不止，五行之情理也。

由下而上，它们分别是：

1 根轮 （纯真轮 Moodadhara Chakra)

2 腹轮 （真知轮 Swadisthan Chakra)

3 脐轮 （正道轮 Nabhi 或 Manipura Chakra)

3a 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)

4 心轮 （仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra)

5 喉轮 （大同轮 Vishuddhi Chakra)

6 额轮 （宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra)

7 顶轮 （自觉轮 Sahasrara Chakra)

木心

上火喉咙痛

十二、傻狍子

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.98

The antahkarana (mind), like a deer, becomes absorbed andmotionless on hearing the sound of bells, etc.; and then it is veryeasy for an expert archer to killit.阿特卡拉那（心灵）像鹿，听到钟声等变得专注不动；很容易被神射手杀死。

狍子是一种鹿，全球最萌5大动物，傻狍子排第3名

在第11集《爸爸去哪儿》中，5对萌娃和爸爸来到冰天雪地的东北。田亮父女抢到的房间中有一只狍子，字幕组为它起名“狍子君”。狍子拥有呆萌的外表、傻乎乎的性格，瞬间戳中网友的萌点，爆红网络。

网上流传一段对“傻狍子”的介绍：“狍子是东北最常见的野生动物，东北人叫它‘傻狍子’，好奇心极重，猎人追它，它就猛跑；停下来喊它名字‘狍子!’ 它就回头看‘哎呦，谁喊我啊？’于是被埋伏好的其他猎人一棒子削死。如果一枪没打中狍子，也不用去追逃跑的狍子，因为过一段时间它就会跑回原地看看刚刚发生了什么事。”

另外有网友介绍了狍子的习性：“傻狍子的萌点：1、狍子受惊以后尾巴的白毛会炸开，变成白屁股，然后思考要不要逃开；2、会在马路中间，借着车灯跑在车的前头，根本不知道会被撞死，只知道借着亮光好赶路；3、被猎人追赶了会把头埋到雪里，以为这样就不会被发现了。”狍子萌蠢的行为方式戳中不少网友的心，大家纷纷表示“萌哭了”。

而狍子的外形与羊驼“草泥马”有几分相似，网友干脆奉它为“新一代神兽‘雪泥马’”。还有网友翻出东北俗语“棒打狍子瓢舀鱼”，表示“狍子君是国家保护动物，大家不要伤害蠢萌的它。”不少网友同样呼吁：“这么萌的傻狍子，这么能忍心杀害。”

狍子是东北林子里的一种动物，好奇心很重，猎人抓他时分只需在后面喊一声站住！他就不跑了转过头来看看是怎样回事。所以叫傻狍子……

此外还有很多关于傻狍子的说法，比如它吓跑后会回来看看发生了什么然后被抓住之类。其实这些“傻”的背后都代表着狍子的一些生态特征。就拿走回头路这一条来说吧，狍子在山里会有一些固定活动的场所，一段时间内它会在很小的一个区域活动，这里面有觅食的场所、也有休息的场所。因此当它一般受到惊扰时，并不会逃得很远，躲避到它认为安全的时候，它就会再次出来活动——通常都是进食。而人们往往看到它的时候一般都是在这种进食场所，因此它很快还会回来——于是落入猎人的罗网。

十三、心灵与觉知融合达到毗湿奴之境

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.99

The knowable interpenetrates the anahata sound when it is heard,and the mind interpenetrates the knowable. The mind becomesabsorbed there, which is the seat of the all-pervading, almightyLord.当心轮的妙音被听到，觉知融合心灵，心灵也融合觉知。心灵变得专注在那，那里是无所不在全能的上帝之境。

毗湿奴（विष्णु，Viṣṇu，也译为毗纽笯、毗湿纽、维湿奴、维修奴，较确切的音译应为威西努，其他称号有诃利（Hari）、幻惑天王、那罗延，佛教称为那罗延天或遍入天），印度教三相神之一。

梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。

传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度神话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。

毗湿奴之境在眉心轮

十四、大音希声，大象无形

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.100

So long as the sounds continue, there is the idea of akasa. Whenthey disappear, then it is called Para Brahma,

Paramatmana.主要妙音继续持续，仍在空的概念里。当它消失时，才被称为至上本体、至上真我。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.101

Whatever is heard in the form of nada, is the sakti (power). That which is formless, the final state of the Tatwas, is the Parameswara.无论听到任何形式，都是在造化势能（权力）的范围。只有到了无形状态，五大元素的最终阶段，才是至高之主。

造化势能( sākti )一般而言是指创造的能力与法则。

造化势能的属性有悦性、变性和惰性等三种德行，这些德行会创造出五大元素来形成世界，感官与运动器官是要让心灵去觉知这个世界，以满足生存经验的需要。

造化势能可依其未显现与显现的状态分成可区别的、不可区别的、可界定的和不可界定的等四个阶段。

造化势能在第一个不可界定的阶段里是属于理论的阶段，它没有任何的显现，三种属性力量没有实质的显现作用，是属于未显现的造化势能。而第二至第四阶段是属于显现的造化势能，因其中有三种属性力量的作用。

第二个阶段是可界定的阶段，它是理论朝向于实际的阶段，此时是以悦性力（sattva）为主导，心灵的层次是我觉（mahat），显现上是以直线波或称微弱之音或祕音来表示，所以是可界定的。

第三阶段是不可区别的阶段，因为它没有实质的五大元素，在此阶段里是变性力量（rajas）做主导，心灵的层次是我执（aham），它有小的曲线波显现。

第四阶段是可区别的阶段，因为有实质五大元素创造的宇宙，此阶段是惰性力（tamas）做主导，心灵的层次是心灵质（citta），并以五大元素来显现这个宇宙。

《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形（或作“最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象”）。　

解释：人的听觉是有范围的，超出范围的声音人是听不到的，小于范围听不到，大于范围也听不到。宇宙的形状无法用人的所见所闻去描述，因为这样大的形象就是无形。