《哈他瑜伽之光》第八讲（第四节）

5月17日21:00-21:20

主题与作业：

1、瑪諾瑪尼之境的不同表达

2、八种调息法

3、《艾扬格调息之光》提到的14种调息法

二十、瑪諾瑪尼之境

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)2.41:

When the system of Nadis becomes clear of the impurities by properly controlling the prana, then the air, piercing the entrance of the Susumna, enters it easily.當經絡系統因適當的呼吸控制清除了雜質變得潔淨，那時生命之氣，穿透中脈的入口，而輕易進入。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)2.42:

Steadiness of mind comes when the air moves freely in the middle. That is the manonmani condition, which is attained when the mind becomes calm.當生命之氣在中脈自由流動，心念的穩定就出現。那是瑪諾瑪尼之境，當心念變得平靜就能獲得。

瑪諾瑪尼（manonmani）在《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)2.42、3.53、4.3出现过三次。瑪諾瑪尼（manonmani）的字意是指心灵已不起作用之境。

3.53只有一个普世的种子（Bija）——神圣的音节OM；只有一个重要的契合法——逆舌身印；只有一个神——那个独立自主之神，任何的练习之果也只有一个瑜伽状态——末那摩尼(Manonmani入定状态)。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.3

Raja Yoga, Samadhi, Unmani, Manonmani, Amaratwa, Laya, Tatwa, Sunya, Asunya, Parama Pada

胜王瑜伽、三摩地、温曼尼、末那摩尼、不死、消融、真谛、虚空、不空、至上境地

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.4

Amanasska, Adwaitama, Niralamba, Niranjana, Jiwana Mukti, Sahaja, Turya, are all synonymous.

无心、不二、无持、无瑕疵、解脱生命、本生和空灵都是同义词。

巴利语,Samàdhi：又作：三摩地;三昧;定;等持;止。意为：心处于专一、不动、无烦恼、安宁的状态，亦即禅定的修行法门。

二十一、练习八种悬息法可以达成三摩地

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)2.43:

To accomplish it, various Kumbhakas are performed by those who are expert in the methods; for, by the practice of different Kumbhakas, wonderful success is attained.要實現它，由精通方法的人履行各種懸息法；因為，練習不同的懸息法，會獲得圓滿的成功。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)2.44:

Kumbhakas are of eight kinds, viz., Surya Bhedan, Ujjayi, Sitkari, Sitali, Bhastrika, Bhramari, Murchha, and Plavini.懸息法有八種：太陽懸息法、烏加依懸息法、蛙鳴式懸息法、清涼式懸息法、風箱式懸息法、蜂式懸息法、暈眩式懸息法和流溢式懸息法。

瑜伽调息法是瑜伽习练中的呼吸艺术，赋予习练者调控情绪的能力，由此带来内心的稳定、专注和泰然自若的精神状态。瑜伽调息法犹如一座桥梁，将瑜伽习练者从单纯身体层面的锻炼跨越到内心的拓展，从而成为自我实现之旅上的关键一站。

调息法，即呼吸控制的科学和艺术，是紧接体式后的步骤。虽然瑜伽有各种流派，如哈达瑜伽（ hatha-yoga）、胜王瑜伽（ rāja-yoga）、智慧瑜伽（ j.āna-yoga）、昆达里尼瑜伽（ kundalini-yoga）、曼陀罗瑜伽（ mantra-yoga）、拉雅瑜伽（ laya-yoga）等等，但是，通常而言，瑜伽本质上是一个科学、系统的学科（ discipline），目的在于成功地整合作为完整的人的所有能量与官能，达到与宇宙实相或神的至乐融合。调息法对上述诸瑜伽流派都很重要。所有瑜伽文献和世代的实践都证明了一个事实：呼吸控制是控制心意的一个重要因素。但是，呼吸控制不仅只是深呼吸或通常的体育锻炼中的呼吸练习。调息法要深入得多，不仅对身体、生理和神经的能量有影响，也对心理和大脑活动有影响，例如记忆力和创造力的训练。庞蒂策丽（ Pondicherry）的圣者和悟道者奥罗宾多大师（ .rī Aurobindo），曾经记录：调息练习后，他能创作并且记住 200行诗，以前，12行也记不住。

　　最近几十年，经过实验证明，西方医学开始承认并且应用“自主呼吸”，发挥其促进健康和提振精神的功效。瑜伽中教学和习练调息法，并且赋予它无可非议的教育、调谐和灵性价值。弗拉德米尔·庇诗勒在《利他与灵性成长的形式和技法》（ The Forms and Techniques of Altruistic and Spiritual Growth）一书中第 14章说道，现代医学已经采纳了诸多来自东方的方法，并且研究正确的自主呼吸的多重功效。他详细解说了自主呼吸的功效，不仅是对肺部的，而且是对人体的整个新陈代谢的功效。他把自主呼吸称作“呼吸疗法（ spiro-therapy）”，认为它开启了医学、卫生和疗法的广阔新视野。在全书的末尾，他说，现代科学研究仅仅证实了东方圣者和哲学家的经验直觉。

　　调息法，作为瑜伽学的最基本要素之一，将在精神和灵性功效之外，为人类带来众多益处。但是，瑜伽的主要目标是自我实现，是小我与大我的结合。调息练习意味着控制心意和人的全部意识，后者是所有认知和觉知的基础。人包括身体和生命力，包括所有生物活动和他的心意。心意是我们所说的“自我”（ I）的居所，以及围绕着“我”所进行的所有大脑活动。瑜伽旨在放空所有记忆、观念、感官冲动和欲望等意识的基本力量，并且努力觉知纯粹的意识，如同宇宙能量的一束火花，是至高智慧的自我意识所呈现。立志走瑜伽之路的人要做的第一件事，是停止把自己完全认同于身体-生活-心意的复合体，并且把这三个要素看成是超越自我的工具，如此才能使他的内在存在认同于纯净、无杂质的意识，而这种意识的本质是完全的宁静、和谐和富有创造力的喜悦。

　　所以，调息法在瑜伽中具有独特的含义和价值。普拉那（Prāna）的意思是气息、空气和生命力本身。但是在瑜伽中，普拉那［在人体内表现为五种：即命根气（prāna）、下行气（ apāna）、遍行气（ vyāna）、上行气（ udāna）和平屏息（ samāna）］是有生命和无生命的世界中的能量本质，它遍布宇宙。调息法即是人类通过特定的修习，去完全控制自身的能量。修习的目的不仅仅是健康，身体和生命力的平衡，还意味着整个神经系统的净化，能够更好地实现瑜伽士控制感官欲望的意志，使心意更精微敏锐地感知进化冲动（即内在神性）的召唤。

　　调息法不常被当作一个单独的主题来对待。大多数的古代瑜伽文献，从帕坦伽利开始，都把它作为瑜伽修习的一个本质组成部分。不过，近来已经有一些出版物单独讨论这个主题，当然，与关于体式的纷繁书籍相比，数量很少。根据毕生教学经验写就的涵盖瑜伽的所有方面的著作，则姗姗来迟，所以，每个热爱瑜伽的人都会对艾扬格大师的著作翘首以待。

《艾扬格调息之光》

●继艾扬格畅销书《瑜伽之光》之后又一部重量级瑜伽经典

●详尽讲解14种瑜伽调息法，适合所有瑜伽练习者和其他人练习的瑜伽呼吸之道

第三部分 调息技法

第19章　乌伽依调息法 /155

第20章　间断调息法 /180

第21章　蜂鸣调息法、晕眩调息法和流溢式调息法 /190

第22章　手指调息法和摆放手指的艺术 /194

第23章　风箱式调息法和圣光调息法 /217

第24章　清凉调息法和嘶式调息法 /225

第25章　顺应调息法 /231

第26章　逆向调息法 /243

第27章　太阳调息法和月亮调息法 /255

第28章　清理经络调息法 /263