291、瑜伽很多新的流派都是美国人创立。美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。瑜伽界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，其实很多是换汤不换药。

292、艾扬格大师使用辅助工具是因为身体的需要。1948年，他第一次使用辅助工具。当时他完全无法做到束角式，他开始利用街上随处可见的砖块和大石头来辅助练习。直到1975年，他才真正产生大规模、系统性地使用辅助工具的想法。那时，艾扬格学院学院刚刚成立，他正在做放置什么工具到学院的规划。

293、调整归位是瑜伽练习中最重要的部分，瑜伽就是调整归位。随着骨骼肌肉身体的调整归位，头脑、智性和意识也自然调整归位。

294、《学记》指出“时教必有正业，退息必有居学。”它的意思是按照时序进行，必须有正式的课业，课后休息时也得有课外练习，做到“藏焉修焉，息焉游焉”四者的紧密结合，使学生的身心都得到健康发展。瑜伽的教学也该如此。

295、就算是体式，也是有灵魂的，否则就是一个硬硬的壳。所以不管什么体式，要找到这个体式的灵魂。

296、“博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。瑜伽的学习也需要这样。

297、《春秋繁露》（西汉董仲舒）一书说：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”瑜伽人也应该外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。

298、瑜伽人应该力求两个简单，一个是物质生活的简单，一个是人际关系的简单。有了这两个简单，你的心就会是宁静的。

299、siddhas说：“在 niyamas 中，最重要的是不要去伤害任何人；而在宇宙的道德戒律 （yamas ）中最重要的是适度的饮食；在体式中最重要的则是至善坐（siddhasana）”。所以不伤害、适度饮食和至善坐是瑜伽修行的吉祥三宝。

300、要传承最地道的文化，就回到文化的源头。瑜伽的源头在印度。