281、瑜伽哲学让我们多一些反求诸己，少一些埋怨指责，把自己本具的真善美慧的心守住，才是离苦得乐，自在幸福，轻松愉快的根本途径。虽然不可能完全做到，但只要天天试着去做，人们的快乐也就会天天增加，烦恼和痛苦就会离我们越来越远。

282、瑜伽就是放心。“放心”的意思，放是丢失，心自然是善心，求放心就是把丢失的善心再找回来，也就是复归于善。所以瑜伽的全部作用就是在于引导人进行自我修养，保存、找回和扩充固有的“善端”，最终形成善的品质。

283、瑜伽的教学也是教育。什么是教育？许慎的名言：“教，上所施下所效也，育，养子使作善也。” 教，既是上施下效，也就是说带有很大的灌输的成分，而且带有必行性，具有强制说得过分点是专制的色彩。 育，养使作善，善已经是上所规范好的，具有权威性，不可逾越。 相比而言，教告诉受教者怎么做，育告诉受育者做什么。出发的角度不同。

284、瑜伽老师授课要学会打比喻。《礼记·学记》：“君子之教，喻也。”“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”这段话是什么意思呢？就是说，君子教学，不是直接灌输知识，而是创设情境，言此而意彼，让学生感悟、发现，从而得到教师“举一”而学生“反三”的教学效果。

285、瑜伽的教学应该是启发式教学。启发教学《学记》给出过精辟的阐述：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻也。”意思是说要引导学生而不要牵着学生走，要鼓励学生而不要压抑他们，要指导学生学习门径，而不是代替学生作出结论。引而弗牵，师生关系才能融洽、亲切；强而弗抑，学生学习才会感到容易；开而弗达，学生才会真正开动脑筋思考，做到这些就可以说得上是善于诱导了。

286、瑜伽的教学应该是启发式教学。启发教学思想的精髓就是发挥教师的主导作用、诱导作用，教师向来被看作“传道、授业、解惑”的“师者”，处于主导地位。引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不强迫学生走；启发学生，而不代替学生走。顾名思义，就是鼓励学生大胆质疑、深入思考、踊跃发言；增强学生分析问题、解决问题的能力。

287、“时教必有正业，退息必有居学。”大致可以这样翻译：按照一定的时间或季节进行正课的教学，休息的时候也必须有各种课外作业。也就是说，大学的教学形式，既有按时传授的正课，又有正课之外的课余学习。“正业”必须伴以“居学”、“居学”是配合“正业”的。“时教”要求教师认真进行课堂教学，“退息”则要求学生自觉复习巩固，做好课外作业。

288、艾扬格生前否定有“艾扬格瑜伽”的说法，他认为他只是不同的练习方法。他说：“我知道我应该以一种崭新的方式来呈现瑜伽，让即使练习过的人也如初见一般耳目一新。这个想法彻底变革了我的研究主题。尽管我在1937年就动了这个念头，但直至多年以后，这个想法才开始成形并开花结果。”

289、体式不是瑜伽的目的，三摩地才是。

290、练瑜伽和读书一样，只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。