《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯109-118




109、阳瑜伽是走向外在的能量，而阴瑜伽是走向内在的能量。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯




110、瑜伽体式Asana是放松的意思，是处在深度的放松之中。就像在阴瑜伽中，非常放松、稳定地待在体式里。在这个体式里，一点也不需要移动身体。就在那样的时刻，瞬间，你超越了你的身体，体会到了身心的合一。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二輯




111、瑜伽就像是绘画，阳瑜伽写实，阴瑜伽写意，画好了都能出神入化。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯




112、陰瑜伽相對於陽瑜伽而言，是陰陽學說的實踐，最大的不同是對身體理解與運用的不同。陰陽二點之間的線性關係分出內陰、陽瑜伽的不同，在兩點之間內里的運動關係為陽瑜伽，多用的是人體中的主動肌。在兩點之外的運動關係為陰瑜伽，多用的是人體中的拮抗肌。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著） 第二輯




113、陽瑜伽讓四肢百骸，各歸其位。陰瑜伽讓五臟六腑，各司其職。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯




114、阴瑜伽，温和却有力量，谦卑却有自信。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯




115、陰瑜伽一個體式要比陽瑜伽保持較久的時間。我們在等待什麼？其實我們沒有等待什麼，沒有等待也是一種等待，而等待本身就是一種蛻變。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著） 第二輯




116、陰瑜伽，要多一點等待。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯




117、陰性練習是我們心性一直向外奔忙的自然回歸。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯

118、在陰瑜伽面前，即使再強勢的人，也得低頭弓背，謙卑臣服。在經歷了陰瑜伽的長時間的洗禮後，再倔強的人也會在心底留存一抹溫暖。它可以穿過層層的歲月，直達內心的深處。我們雖然低頭，但我們只有一個方向，那就是向前。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯119-128




119、《瑜伽經》提倡的苦行在陰瑜伽中表現的淋灕盡致。陰瑜伽訓練了人們崇高的痛苦意識，而它的理性精神又使這些痛苦變得單純而明晰。正因為所具有的理性使痛苦變成一種動力，把痛苦昇華，好像這不是痛苦，而是一種提升自己的動力。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯




120、日本的茶人千利休，曾經用柔弱的茶道美學力量、扭轉了當時浮誇奢靡的美學流行。他以侘(wabi) 寂(sabi)做為茶道的審美理念，以一己之力，引導人們轉而欣賞寂寞與清貧的美。千利休認知到浮誇躁動的人心才是看不見美的病因。陰瑜伽暗和了千利休的茶道理念，它柔弱、它讓人謙卑下來。一旦有了謙卑的心，你才能體會內心的寧靜，大自然的優美和茶湯的禪意。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯




121、陰瑜伽的練習方法接近中國道家的養生方法。道家最崇尚的鍛鍊，都以慢、緩為主，認為身體的肉為軟，才是最好的狀態。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

122、陽瑜伽主要側重肌肉的鍛鍊，脾主肌肉。適當鍛鍊肌肉，有助於增強脾胃功能，但是過度鍛鍊肌肉，反而會傷害脾。所以陰瑜伽是陽瑜伽的重要補充。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

123、道家練武之人，都以身體柔軟為境界，以四兩撥千斤為鍛鍊的目標，太極更是崇尚借力打力。肌肉發達的人，必然無法長壽，因為肌肉的僵硬代表的不是健康，而是氣血的瘀滯，經絡的淤阻。陰瑜伽的練習與道家的練習不謀而合。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯




124、不管是陽瑜伽還是陰瑜伽，都是瑜伽，只是側重點不同，叫法不同而已。正如道德經所雲：「此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯




125、陰瑜伽的核心是練氣、養氣。氣，人人都有，雖然陽也能起到練氣、養氣的目的，但是由於不是有目的地做，因此產氣少，而且聚氣與散氣基本抵消，養氣效率很低。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯







126、陰陽是對立，即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽、下屬陰，天為陽、地為陰，動為陽、靜為陰，升屬陽、降屬陰。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯










127、陰瑜伽的蝴蝶式讓我們體會破繭為蝶的痛楚。紅塵中的男女，未嘗不經歷著一次次破繭為蝶的痛楚？可是任何痛楚，都阻止不了蝴蝶在陽光下的飛翔。即便我們不能夠都像蝶一樣做出一個明確的選擇，即便不是所有的愛和真誠都付諸給對了的人，即便現實的功利和世故堅硬得像無法衝破的繭，但是，起碼我們可以努力讓心靈像蝴蝶那樣飛翔。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯










128、一陰一陽謂之道。陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時而變遷。故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯







《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯129-138


129、陰瑜伽有個體式是嬰兒式。老子在《道德經》第28章說："常德不離，復歸於嬰兒。"就是說要復歸到嬰兒的純真狀態。在第49章又說："聖人皆孩之"。老子這位哲學家一再強調回歸到嬰兒和赤子的重要性。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯




130、從束角式到蝴蝶式，從坐角式到蜻蜓式，從犁式到蝸牛式……同一個瑜伽體式，從陽瑜伽到陰瑜伽名字的改變，改變的不僅是名字，而是這個體式本身。就像從《告別薇安》《蓮花》《清醒紀》到《素年錦時》《月度童河》，從安妮寶貝到慶山，從叛逆、頹廢、深情到平和、安寧，作者的名字改變恰如文字風格的轉變。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

131、陰瑜伽讓我們學會內觀，培養一種看見的能力。陰瑜伽里有個體式叫毛毛蟲，你是否能從毛毛蟲中看見了蝴蝶？同樣，從殘缺中看見美麗，從死亡中看見生命，從平凡中看見偉大，從人性中看見神性……——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

133、阴瑜伽有婴儿式，让我们回到婴儿时的状态，如老子所说“专气致柔，如婴儿乎”。所以，练习阴瑜伽在当今社会并不是背道而驰，而是顺势而为之。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

134、阴瑜伽是一种沉默。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯


135、《瑜伽經》2.7说:有了快樂，跟隨而來的是執著。2.8说:有了痛苦，跟隨而來的是嗔恨。練習陰瑜伽有快樂也有痛苦，通過陰瑜伽的練習就是要去除執著於嗔恨。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

136、練習陰瑜伽要顺其自然，它指的是''因上努力，果上随缘''。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

137、陰瑜伽不是新的瑜伽流派，而是站在陰的角度來詮釋哈他瑜伽。《奧義書》是婆羅門教的經典之一，正如它裡邊的有一句話：「真理只有一個，經驗者卻用許多方式表達。」——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

138、《瑜伽經》中說「瑜伽是約束心念的變化的控制」。所以在陰瑜伽中，在體式長時間保持時，更要去控制好心念的變化。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯139-148

139、在陰瑜伽練習中體式相對比較簡單，我們要學習「精神1內守」。正如《黃帝內經》上所說：「恬淡虛無、精神內守，真氣從之，病安從來？」——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

140、在陰瑜伽長時間保持時，不要胡思亂想，不要要罣礙。正如《心經》上說：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

141、瑜伽是修心的。一切都關乎那顆心，心決定了看事物的角度。萬物都在說法，法無定法，萬法唯心造，唯修心。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

142、陰瑜伽裡有個體式叫融心式，就是要讓你的心貼近大地，把心融化。明就仁波切在《世界上最快樂的人》中寫道：''你的心一定很強而有力，才能製造出這麼大的問題。問題有多猛烈，自己就有多強大。你是幸運的，只是你有時忘了。''——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

143、瑜伽是由身體到心的旅程，由身體外面的門向內看到心的里層。阴瑜伽就是认你向内。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

144、陰瑜伽強調的是在放鬆狀態下被動去伸拉身體骨胳的連接組織，如骨頭之間韌帶、潤滑液和骨膜。每個動作靜止一段時間，3-5 分鐘,有時甚至是 10 分鐘。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

145、陰瑜伽動作緩慢，在自身極限內保持時間長，從而達到下半身、盤骨及腿部的良好的滋養，這也是陰瑜伽最大的特點。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

146、陰瑜伽通過緩慢細長的呼吸，動作的靜止時間長，讓身體的肌肉完全放鬆，從而達到伸拉骨胳的連接組織的作用。 ——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

147、陰瑜伽，讓感覺向內走,注重自身的體會，去體會老子在《道德經》中提到的「以身觀身」這句話。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

148、陰瑜伽鍛鍊人的耐力，為瑜伽的进一步修煉打下良好的靜坐基礎。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯149-158

149、在陰瑜伽的練習中，能夠很好的舒展筋膜。筋膜是貫穿身體的一層結締組織，它包繞著肌肉、肌群、血管、神經。筋膜分為淺層筋膜、深層筋膜、內臟筋膜。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

150、陰瑜伽中的呼吸注意如下：A、自然呼吸；B、4～5秒吸氣和呼氣；C、呼吸的長度、深度、方向；D、烏伽依呼吸；E、吸氣～屏氣（內懸息）～呼氣～屏氣（外懸息）四拍的呼吸。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

151、練陰瑜伽的目的是讓你陰陽平衡。當內在平衡時，外在也會平衡，你會更細微細緻的體察自己，以及自己與周遭的關係。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

152、瑜伽练习要阴阳平衡，不過度強調某一種練習，每一種練習都不可或缺。首先，有覺知的觀照。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

153、瑜伽提供我們的覺知力，從後知後覺到當知當覺，再到先知先覺。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

154、阳瑜伽提高我們的智性。如何提高？「日知為智」。阴瑜伽提高我們的觉知。如何提高？［覺而知為覺知］。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

155、陰瑜伽可以發展我們內在的母愛，陽瑜伽則可以加強健康的父愛。母愛與生存本身相關，父愛卻關係著演化。母愛讓我們愛自己也愛人如己，父愛卻讓我們知道總有該學的事物和改變的空間。母愛讓我們勇於接受，父愛卻讓我們有改善的靈感。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

156、有技巧的修習瑜伽，能夠使我們深入與生俱來的兩種本質：寬容的、收受的一面（陰）和活躍、積極投入的一面（陽）。這兩者都需要有相當的劑量才能使我們成長為身心健全的成人，能夠真心體驗自己和他人親密的關係。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

157、阴瑜伽是回归，老子学说中非常重要的一点，也就是“回归本源”。回归本源，就是去除生命中多余的色彩，让生命中只有它本来的颜色。阴瑜伽去除繁杂，将体式做到最简单。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

158、阴瑜伽恰恰就是倡导和自己的身体不对抗，全然接受当下的自己，包容所有，融入万有。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯159-168

159、阴瑜伽，是你在与时间对话。在和时间的这段对抗中，瑜伽最终成全了你！——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

160、前屈是最矮的体式。有人说坐的最矮的年代，是精神最高的年代。当你坐的越高，精神可能是脆弱的。当你矮一节坐在地上时，精神灵魂却在天空中腾飞。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

161、学习阴瑜伽之后，要懂得接纳。从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

162、阴瑜伽为什么要从放松、柔和、舒缓入手？原因在于，在松软、舒缓的情况下，有利于保持意识的清醒，有利于意识感知身体，有利于形体和意识的导引，有利于意识支配身体。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

163、在阴瑜伽保持时，如果你感觉心疼，只能表明你心善。心善的人，内心住满了心疼，唯独没有自己。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

164、不平衡的母愛或過度的「陰」所造成的陰影，表現在我們的行為上，就會出現動機消失、自滿沈溺、覺得自己被犧牲、或漠不關心等。過度被動且無法照料自己的女人，就是最好的例證。另一方面，過度的父愛或陽的影響，會造成煩躁不滿和批判苛求，終至令人難以忍受的狂熱。所以阴阳要平衡。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

165、《瑜伽经》提倡不执着。与真理相合，就是不执著地活着，不刻意地追求什么、达到什么、不去迎合任何标签，不让自己更符合某种标准。只管自然地做，无为地做，让心静下来，让紧张的心放松，让封闭的心打开，去感受一种一体无别的和谐。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

166、瑜伽提倡道法自然。真正的真理，永远是远离各种人为倡导的。我们的表达，也不是为了控制一个鲜活的生命，把他塑造成我们认可的样子，而仅仅是说清楚一个事实。因为少了控制，所以可以不计较结果，没有了计较，人就是自由的，逍遥的。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

167、正真的瑜伽是愛的瑜伽，就像「最理想的父母之愛」，一種不具威脅性的環境，既不侵入過度的陽，也不棄絕過度的陰。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

168、阴瑜伽相当于阳瑜伽是笨拙的。“无欲观妙”说的是当你消除了心里的欲望，观察智慧中出现的美妙的破执境界，守住心里最本真的东西时，你看起来就是非常愚笨的，即“守中成大拙”。因为，你不在乎很多东西，你不需要拥有某种外现，得到别人和自己的认可。过去能伤害你的所有东西，都不再拥有伤害你的力量。因为你不在乎。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯169-178

169、有的瑜伽流派在練習過程在忌諱播放音樂，而在陰陰瑜伽的練習中，適當地伴著音樂會有很好的效果。廣義的音樂定義應該是指自然界的一切聲音，對音樂的意識。這種意識是一種無意識的本能，本能的加強就是一種「治療」。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

170、阴瑜伽没有阳瑜伽那么多的花哨体式。正所谓：乱花迷人眼，唯大道至简。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

171、無論瑜伽的教學和瑜伽的練習，每個人都有自己自身的特點，氣場和顏色。坚守自己的特色。可以像王小波先生提倡的，做一只特立独行的猪。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

172、頌缽在陰瑜伽練習中很重要。如何鑑別頌缽，從震動時長泛音的音波，大小，聲音的高低，選擇適合自己目前喜歡的聲音和震動頻率，沒有好壞的分別，每個人在每個階段喜歡不同，因為人身體能量體時常變化。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

173、练习阴瑜伽是简单而安静的。就像生活，守住自己的小小天地，洗涤自己。放下执念，不浮不躁，不慌不张。以清净心看世界，以欢喜心过生活；以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

174、陰瑜伽相對於陽瑜伽動作簡單，所以在陰瑜伽裡更注重強化氣的練習。在日常生活中強化氣的四種方法：A、針灸；B、拉伸和伸展身體（陰或陽的練習）；C、通過呼吸；D、覺察情緒狀態，注意力集中的人，氣的流動是平順的。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

175、《瑜伽經》，196句經文，每個字寓意深遠，不多一字，不少一字。瑜伽是什麼？瑜伽是此時此刻。佛陀被問到修行最重要的一刻是什麼？他回答：是你站起來的那一刻！——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

176、陰瑜伽體式練習頭腦常呈現的狀態：A、焦躁不安；B、昏沈、無覺知；C、片刻的安寧，之後陷入昏沈；每一种都要找到不同的對應的方法。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

177、瑜伽練習前的對話：讓自己成為瑜伽的學生；讓自己成為生活的學生；成為內在體驗的學生。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

178、一个阴瑜伽体式只要关注根基与顺位这两条，其他的就不要再像阳瑜伽那样关注太多的细节与要点，把这些交给身体、重量和时间。正所谓：若能一切随他去，便是世间自在人。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯179-188

179、阴瑜伽和阳瑜伽的不同之处是练习方法不同，阳是主动发力且要收紧肌肉，而阴恰恰是在身心完全放松下，肌肉得到被动的伸展，相关的结缔组织组织也得到了放松，从而创造身体的空间。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

180、阴是对阳最好的补充，阴阳相互又始终相依相伴不可或缺，最终达到阴阳平衡。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

181、这世界并不缺少美，而是缺少一颗谦卑的心。就像，这世间并不缺少喧嚣，而是缺少一颗乐于安静甘于寂寞的心；就像，这红尘并不缺少爱，而是缺少一颗互敬互慕的心。阴瑜伽让你学会谦卑、安静、敬慕。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

182、在解剖学中，阴阳都是肌肉纤维的收缩。阳是主动收缩，阴是被动伸展。阳是从中间向两端伸展，是离心收缩，而阴是从两端向中间伸展，是向心收缩。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

183、瑜伽是空制内心的波动，以免于外景的影响。正所谓：青山本不老，因雪白头。绿水本无忧，因风皱面。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

184、老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”阴瑜伽要破除人为的要求与痕迹。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

185、世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。在阴瑜伽中，最重要的是顺其自然，而不是人定胜天。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

186、阴瑜伽相对于阳瑜伽没有什么标准。就像世俗社会有一种刻板的错误观念：成功就是一定要怎样怎样，幸福就是必须如何如何，似乎只有达到某个标准的人才算成功和幸福。其实成功与幸福都是没有标准的。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

187、平静与放松在阴瑜伽中尤其重要。為何我們相信體式練習可以越做越開闊和輕鬆，而不願意相信頭腦的專注平靜和放鬆可以經由訓練達到？——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

188、阴瑜伽似乎时常把自己放到瑜伽世界的边缘，而且在其内心某处，总有一颗乡下人般的灵魂。这不是自卑的恶习。不把自己当成世界的中心，而是习惯于将自己摆在更谦卑的位置来思考问题，不是很好吗？与其像某些流派那样自以为是主流的中心，还不如置身边缘，保持更为审慎的世界观。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯189-198

189、陰瑜伽开始时，盤坐五分鐘，感受自己當下內在的體會。用鉢音連接，三聲音鉢，第一聲意識在眉心，開啓洞見的意識之眼；二聲意識在心間，開啓無限寬廣的內心和慈悲心；第三聲意識在肚臍下丹田處，這是生存的根本和中心。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

190、瑜伽是心安。正如白居易诗云：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

191、我們不僅要練習陽瑜伽，也要練習陰瑜伽。陰陽存在萬物中，陽陰謂之明。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

192、阴瑜伽让你学会只抓事物的核心。就像狮子只吃动物最重要的心脏，这种抓重点的能力。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

193、瑜伽源自東方，陰瑜伽的產生建立在古老東方的文化智慧下，融合道家思想、中醫經絡學，卻由西方人提出和發揚。做為中國人，我們能夠做些什麼？——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

194、阴瑜伽让我们要随遇而安，接纳体式保持时遇到的酸麻胀痛。在生活中，随遇而安，不是得过且过的混日子，而是在各种环境中，一直拥有的平和心态，即是“逆境不悲，顺境不喜，不尤不怨，不争不弃，用平和的心态坦然面对成败。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

195、阳瑜伽向外而阴瑜伽向内，我们不应该守著寶藏卻向外求。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

196、阴瑜伽让我们做好自己，正如《大學》云：''一家仁,一国兴仁；一家让,一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。''——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

197、阴瑜伽让我们学会知足，不貪婪，滿足，感恩，向自然之道學習。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

198、阴瑜伽让我们学会随缘。随缘并不是看破红尘后的一切无所谓，更不是在无所追求中的游戏人生，而是培养一种博大的淡薄情怀，拥有一份可贵的平静，即使我们人生不能纯美如月，也依然会有一个开阔的精神家园。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯199-208

199、阴瑜伽是艺术，阳瑜伽是科学。教艺术的老师和教科学的老师是不同的——前者教的是一些潜移默化，后者则教的是一些法则。在这个世界上，前一种东西更难得到。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

200、每個人都是雌雄同體，都有阴阳，運用好身體的兩種能量。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

201、阴瑜伽让你把自己放低，放低自己便容易产生信仰。所谓信仰，就是拥有一颗膜拜与仰望以及感恩的心。当你能以仰视的眼光，去欣赏一个人或事物，那么你就站到了灵魂的高度，你的爱，你的柔软，就会像绿叶产生光合作用，葱茏生命，散发绿草香。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

202、身体在阴瑜伽放松的状态下才可以让气血更好地运行。气是生命和活力的基础，气普遍存在我们生存的空间，也运行在身体内部。气的来源有先天和后天之说，气不和谐的两种方式：一亏二滞。“气滞百病生”，“气血”一词，先有气才会有血在体内更好流动。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

203、在阴瑜伽保持时去体会，人生原本就是风尘中的沧海桑田，只是回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

204、注意力集中平和的人，气的流动是平顺的。阴瑜伽可以帮助气在体内的调和，使得阴阳的能量回到平衡状态。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

205、阴瑜伽让我们身系大地，心念天堂。史铁生说：所谓仰望，即是天堂。一颗麻木了许久的心，顷刻间受到颤动。如同一篇呆板累赘的公文里，突然冒出一个美丽的句子，那种触动，那种惊讶，那种满心的喜悦，无以言表。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

206、气虽无形无相，却可以通过意识和呼吸感受得到。气息跟随我们的注意力而流动。在阴瑜伽中，通过意识把气导向觉知的部位，感知这个部位的变化，疗愈自然产生。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

207、在阴瑜伽中，充分体会“气定神闲”四个字。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

208、在阴瑜伽中，克制追求完美动作的本能冲动，懈怠既定目标，学会偷懒。就像生活中不妨按时下班，不早到，所有休息时间都用来休息，让办公桌上堆得一团糟，允许自己几次未能按既定计划完成工作。然后问问自己：“你受处罚了吗？生活还正常吗？你是不是更加快乐？他们会很惊讶地发现，一切照常运转，曾经非常担心的事情其实并没有那么重要。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

208、在阴瑜伽中要见心见性，扩达勇敢，气定神闲。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第二輯209-216

209、阴瑜伽更关注于精气神的培养，有道是“气满不思食，精满不思淫，神满不思睡”。阴瑜伽就是一种能量的补给。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

210、有一种瑜伽叫痛并快乐着，那就是阴瑜伽。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

211、阴瑜伽配合着頌钵療癒，當我們把世界安静下来，最終剩下的只有震動。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

212、阴瑜伽就是随缘不强求。随缘是透视人生之后的顿悟，有缘即往无缘去，一任清风送白云。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

 

213、阴瑜伽也是一种自在的状态。自在是“万花丛里过，片叶不沾身”这样一种一尘不染的心境。自在是一种舒适的感觉。人生的大自在，是心无拘绊，身无藩篱。活得坦然，就活得自在。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

 

214、阴瑜伽是简单的。简单的就像渴了饮一杯水，把它酝酿成汗和泪，浇灌我们平凡的人生；累了做一个梦，在幻想中装饰我们心灵的房子。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

 

215、阴瑜伽是谦卑而低调的，就像舒婷的诗：“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。我如果爱你，就会像小草仰望大树，就会像星星守望月亮，就会像蜂蝶亲吻花朵，就会像小鸟偎依你。”——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

216、《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。瑜伽亦如是。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯