6月于伽弟子群學習內容

一、《于伽師徒共背經典》

《于伽師徒共背經典》（21）

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。

所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎中，形於外，故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

于伽節選自——《大學》

《于伽師徒共背經典》（22）

仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。」

子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」

子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」

于伽節選自——《中庸》

《于伽師徒共背經典》（23）

《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。

《易》曰：“履霜，堅冰至”，蓋言也。“直”其正也，“方”其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直、方、大，不習無不利”，則不疑其所行也。

陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。

天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無咎無譽”，蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽必戰，爲其嫌於無陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

于伽節選自——《周易》

《于伽師徒共背經典》（24）

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

于伽節選自——《詩經 國風 周南 關雎》

二、六月師徒共背英文經典內容

艾揚格箴言51：On the other hand, rigidity comes from impunity, from accumulated toxins, whether in the physical sense or the mental, when we call it prejudice or narrow-mindedness.另一方面，僵硬源自不潔淨，源自累積的毒素，這或者是身體層面的，或者是心靈层面的，心靈層面的我們稱之為偏見與狹隘。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言52：If we abandon or indulge our bodies, sickness comes, and attachment to it increases.如果我們放棄或者放縱我們的身體，疾病就會產生，對身體的執著就會增加。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言53：While this was yoga as an exhibition of art, the essence of yoga is not external display but internal. Yoga is beautiful as well as divine.當然這是瑜伽作為一項藝術展覽，瑜伽的本質並非外在的表演，而是內在的修行。瑜伽如神一般美妙。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言54：As I have said, while doing yoga, the body must tell one what to do, not the brain.我曾說過，做瑜伽時，必須是身體告訴我們如何去做，而非大腦。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言55：When you can not hold the body still, you can't hold the brain still. If you do not know the silence of the body, you can't understand the silence of the mind.當你仍無法保持身體安穩，你也無法保持大腦安穩。如果你不懂得身體的寂靜，你也不懂得心灵的寂靜。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言56：The goal of all asana practice is doing them from the core of your being and extending out dynamically through to the periphery of your body.所有體式練習的目的是讓力量從身体存在的中心向外擴展，以到達身體的外圍。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言57：When most people stretch, they simply stretch to the point that they are trying to stretch, but they forget to extend and expand from where they are.When you extend and expand, you are not only stretching to, you are also stretching from.大多數人伸展時，他們僅僅伸展到他們試圖伸展到的點，忘記了從當下身體的哪裏進行延展與擴充。你在延展與擴充時，你不僅僅要知道向哪里伸展，你也要知道力量從哪裏開始伸展。

——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言58：It is not yoga that injuries, but it is the way one does yoga that leads to injury.不是瑜伽造成傷害，而是做瑜伽所用的錯誤方法導致傷害。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言59：In the correct asana, there is no narrowness. Even if your body is stiff, you have to bring space.在正確的體式裡，沒有狹隘之處。即使你的身體僵硬，你也必須帶來空間。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

艾揚格箴言60：When one stops straining and the brain is passive, it becomes spiritual yoga.當人停止緊張，大腦處於被动接納狀態，它就變成心靈瑜伽。——《艾揚格箴言》（于伽編譯）

三、《于伽精舍瑜伽唱诵选》（1-4）

1、 Om Nama Bhagavate Vasudevaya

翻译：向Bhagavan Vasudeva俯身致敬

注释：“Om Namo Bhagavate Vasudevaya”是关于Bhagavan Sri Krishna的一段mantra。它的字面意思为：向Bhagavan Vasudeva俯身致敬。也意味着向Sri Vasudeva臣服。俯身致敬（prostration）以及salutation, 是内在联接的外在表现。当我们在对着庙宇中的神祇、对着朋友或其他人致敬时，我们将双掌合十，深深鞠躬。这个致敬礼，象征着你与他人紧紧相连的感觉。“你我是一体”——这就是致敬，这就是namaskara。'Bhagavan Vasudeva, I am one with you' 是一种臣服的精神，由此才开始对Bhagavan Vasudeva 的冥想。当这一mantra被唱诵时，你已在内心营造了冥想所必要的氛围，开始冥想并感受Bhagavan Vasudeva 的存在。这一原则同样适用于所有的mantra。

2、阿斯汤伽瑜伽唱颂

om~~

vande gurunam charanaravinde

sandrsaita svatmasukhava bodhe

nishreyase jangalikayamane

samsara halahala mohasantyai

abahu purusakaram

sankhacakrasi dharinam

sahasra sirasam svetam

pranamami patanjalim

om~~

OM

我虔诚地向我最尊敬的导师俯身祈祷

他传授我知识，唤起我内心的巨大的快乐

他像一名丛林医生，长着一千个向四方延展的头，人身；

手举一把歧视之剑，一个象征无穷时间的火轮和一个象征给他神的声音的贝壳。

我俯身致敬。

3、艾杨格瑜伽唱颂

yogena cittasya padena vacam

malam sarirasya ca vaidyakena

yopakarottam pravaram muninam

patanjalim pranjaliranato’smi

abahu-purusakaram

sankha cakrasi dharinam

sahasra sirasam svetam

pranamami patanjalim

hari om

翻译：

我在最尊贵的圣哲帕坦伽利面前深深地鞠躬，他的瑜伽著作为我们带来了精神的宁静。

他在语法上的贡献为我们带来了清晰的语言，他在医学方面的贡献给我们带来了身体的净化。

他的上身是人的形状，头上戴着千头的眼镜蛇的王冠，手里拿着贝壳和圆盘，

他是蛇神的转世，我向你深深的致敬。

4、Ong Namo Guru Namo

翻譯：我敞开我无所不包的创造性能量和无穷无尽的智慧。

注释：“ Ong Namo Guru Dev Nomo”，这是在昆达利尼瑜伽课开始之前用来连接和专注于更高自我的方式，并在课程中对老师和学生都作出灵性上的指引。

“Ong”是创造性的觉知。

“Namo”是跟梵语的“Namaste”的意思一样，表示恭敬的问候。

“Ong Namo”的意思是我呼唤那无限的创造性的意识，向引导一切行为的宇宙意识敞开。

“Guru”是我们寻找的智慧的体现。Guru是技术的给予者。

“Dev”表示更高，精微或者神圣。它指的是透明的或者灵性领域。

“Namo”结束整个Mantra，重复对学生谦卑的问候。

“Guru Dev Namo”的意思是我呼唤神圣的智慧，臣服于真我，来引导你宇宙给予你的知识和能量。

闭上眼睛，专注于眉心，眼睛轻轻地向内向上看着眉心。仍然觉知你的呼吸，姿势和动作。

用单一的音调唱诵最好可以一口气唱完，如果不行，在“Ong Namo”后，小吸一口气，完成“Guru Dev Namo”

发音：

“O”是短音，“ng”是长音，在嘴巴和头盖骨的根部产生振动；第一个“Namo”，Na短音，mo发音相对较长。“Guru”第二个音节“U”比第一个音节的“U”长。“Dev”是个长音，而且稍稍地拉高音一些。两个“Namo”的音长应该是一致的 。

四、6月于伽弟子各群學習安排

主題1：整體性的建立安全後彎

老師：趙揚

形式：老師佈施，學生隨喜。

各群日期安排：

1群六月第一週一（6月06日）

3群六月第一週三（6月08日）

5群六月第一週五（6月10日）

2群六月第二週二（6月16日）

4群六月第二週四（6月14日）

6群六月第二週六（6月18日）

具體時間：當日21:00-22:00

主題2：瑜伽心理學

老師：周美伶博士（新加坡）

形式：老師佈施，學生隨喜。

各群日期安排：

1群六月第三週一（6月20日）

3群六月第三週三（6月22日）

5群六月第三週五（6月24日）

2群六月第四週二（6月28日）

4群六月第四週四（6月30日）

6群六月第四週六（7月02日）

具體時間：當日21:00-22:00