《瑜 伽 經》

                                          （于伽梵文譯本）

4.1：Janmausadhi mantra tapah samādhi jāh siddhayah.超自然能量(siddhayah)的產生(jah)可以通過天生(janma)、草藥(aushadhi)、咒語(mantra)、苦行(tapah)和三摩地(samadhi)獲得。

 4.2：Jātyantara parināmah prakrty āpūrāt.由一個物種到另一個物種(jatyantara)的轉變(parinamah)，是自然本性(prakritt)的流轉(apurat) 。

 4.3：Mimittam aprayojakam prakrtīnām varanabhedas tu tatah ksetrikavat.行為好壞的偶然舉動(mimittam)不直接(aprayojakam)引起蛻變(prakritinam)，但是(tu)就像農夫(ksetrikavat)從水渠那兒(tatah)掃平(bhedah)障礙(varana)一樣。

4.4：Nirmāna cittāny asmitā māttāt.產生(nirmana)的心靈特質(chittani)只是(matrat)來自於自我意識(asmita)。

4.5：Pravrtti bhede prayojakam cittam ekam anekesām.雖然心靈特質作用(Pravrtti)不同(bhede)，但一個(ekam)心念(cittam)可以指引(prayojakam)很多的anekesam)心念。

4.6：Tatra dhyānajam anāśayam.在這(tatra)之中，由冥想產生的(dhyanajam)心靈，是脫離宿命的印跡(anasayam)。

4.7：Karmāśuklākrsnam yoginas trividham itaresām.瑜伽行者(yoginah)的業(karma)是非白非黑的，其他人的業則三種。

4.8：Tatas tadvipākānugunānm evābhivysktir vāsanānām.這些(tatah)他們(vipaka)三種業的果報(vipaka)即潛意識的印象(vasananam)，只有(eva)在適當的情況下(anugunanam)顯現(abhivyaktih)出來。

4.9：Jāti deśa kāla vyavahitānām apy ānantaryam smrti samskārayor ekarūpatvāt.由於記憶(smriti)和印象(samskarayoh)在表現上是相同的(ekarupatvat)，因此縱然(apy)生命等級(jati)、空間(desa)和時間(kala)存在差異(vyavahitanam)，但結果是不間斷的(anantaryam)。

 4.10：Tāsām anāditvam cāśiso nityatvāt.記憶和印象它們(tasam)是沒有開端的(anaditvam)，因為生存的欲望)asishah)是永恆的(nityatvat)。