加载中…
个人资料
  • 博客等级:
  • 博客积分:
  • 博客访问:
  • 关注人气:
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

于伽的读博笔记(22)

(2008-08-25 09:48:21)
标签:

瑜伽

分类: 博文观止:瑜伽文摘
125、用瑜伽构筑我们的庙宇于伽的读博笔记(22) sunny

    说起来瑜伽的“终极”修习目标,肯定是为了追求心灵上的喜悦与自由,这当然是无可厚非的。在一个人的身体与心灵的关系上,我一直认为就象是庙宇和神灵的关系。只有当庙宇足够坚固的时候,庙里面的神灵才有可能长时间地被保护和供养。只有当我们的身体处于足够健康的状态时,我们的心灵才有可能长时间地保持在喜悦自由的层面上。

    我总在想,在以前的岁月中,人们修习瑜伽应该不如我们今天这般操劳吧,据说有些人只需要坐下来打坐,就可以达到某种境界。但是今天,我们的身体已经远不如前人那样的纯净了,不健康的食物、受污染的环境、丰富物质的引诱,使我们的身体即使化学指标没有问题,也总是没有身心清爽的时候,于是有了那个应时而生的名词——亚健康。由此看来,对于我们多数现代人而言,我们的庙宇并不是牢固的,而瑜伽中的体式,则象是细致的水泥可以粘固砖瓦让庙宇牢固一般,它们可以帮助身体的各个部位有序联结,使身体健康趋于稳定的状态。

    在瑜伽的体式练习中,注重肌肉的正确使用,关节应力的正确分配,当肌肉处于正确的走向上发挥肌力的时候,各处骨关节才会在正确的生理位置上运动,神经的传导不受阻碍,外在的肢体和内在的器官才会逐渐被调理至平衡、稳定的健康状态。所以,当我们去追求心灵的升华时,先认真检视一下,我们是否拥有一座稳固的庙宇。

 

126、ashtanga的练习形式和哲学基础于伽的读博笔记(22) 晓静

     viniyasa的目的是在内部的清洁,而当呼吸和动作结合起来时,体位让血液变热。就像pattabhi jois所说的,浓稠的血是肮脏的而且能导致疾病。热量的产生能清理血液让它变稀,因此,血液能自由的流动,结合体位的动作和呼吸能让血液自由的流动在所有的空隙中,把所有的身体上的痛苦带走。当身体内有一部分缺乏循环时,痛苦也就随之产生了。被锻炼加热的血液也穿过所有体内的器官把身体的杂质和疾苦带走了。汗是一个重要的产物,因为只有通过汗才能让疾病离开身体。同样的道理,金子在壶里通过融化来移动它内部的杂质,借着金子在沸腾时有能让污垢上升到表面的优点,污垢就会被移动。瑜伽让血液沸腾并带走我们所有的毒素,通过汗到身体的表面。如果遵从viniyasa的方法,身体就会变得健康和强壮,就像一块纯净的金子。当身体内部清理以后,它就可以去清理神经系统,然后是感官。这第一步是很困难并需要多年的练习。在感官上总是很表象的并且身体也会让你陷入懒惰,然而,通过决心和勤奋的练习,那些是可以被控制的。在这些被做到后,思想也就自动的可以被控制,viniyasa产生的功效也因此而呈现了。

    tristhana意味着三位一体1,体位 2,呼吸 3,凝视点。这三点对瑜伽的练习是非常重要的。高水平的净化三个方面:身体,神经系统和思想,它们总是相互关联的。体位能净化,强化,适应身体。呼吸代表着吸气和吐气都应该平稳和均匀,吸气和吐气的时间长度一致,这些呼吸方法为了净化你的神经系统。凝视点是你注视体位的地方,这里有九个凝视点---鼻子、眉心、肚脐、拇指、向上天空、手、脚、左远方和右远方这是净化和平稳思想的作用点。

    为了清洁身体内部这有两个必要的因素:空气和火焰。在我们身体内的火焰有四处在肚脐以下,这是我们生命的立足点。为了让火焰燃烧,所以就需要空气,因此就需要呼吸。如果,你用一部吹风机往火里一点点的加燃料,火苗就不会熄灭或失去控制。同样的方法也适用于呼吸,长时间均匀的呼吸会加强我们体内火焰的热度,并把这些热量转化成为血液物理的净化能动力同时燃烧掉杂质完善神经系统。在被控制的方法和步调下,这些火焰被强化时我们的消化功能,健康状况和生活水平全部会得到改善。不均匀的呼吸或太迅速的呼吸会打破心脏跳动的平衡,会使身体与自主的神经系统失去联系。呼吸系统的一个重要组成是:收颌收束,收腹收束,会阴收束。收腹收束和会阴收束是肛门和下腹部封住能量的锁,那能量能让身体轻盈、有力、健康并能帮助建立一个强大的内在火焰,没有收束,呼吸就不会改善并且体位就不会有益处。当收颌收束达到完美的时候,思想的控制就可以自主了。

    六毒:pattabhi jois所教导的一个内在净化时关于六毒的至关重要的方面是六毒包围着灵魂的核心。在《瑜伽经》里,据说上帝就居住在我们心里以光的形式存在,但这些光是被六毒包围覆盖住了,这些分别代表----欲望、愤怒、欺骗、贪婪、嫉妒和懒惰。当瑜伽练习被持续的极大的勤奋和决心坚持一段很长的时间后,热量就会从燃烧那里的毒素中产生,并且我们内在的光芒也会向外照射。

    这就是pattabhi jois所教导的练习,ashtanga瑜伽的练习形式和哲学基础。

 

127、阴瑜伽杂谈于伽的读博笔记(22) 姿漩
阴阳本身就是相对的。就象男人女人,男人为阳,女人为阴。但并不是说男人身上全部
是阳,女人身上全部是阴。只是一个归纳和侧重而已。对阴瑜伽也应该如是看。
很多学员苦恼于体式方面的进步很慢,或者有些学员到了一定状态后体式方面总是没有
什么进步,原因大多是由于肌腱、韧带等机体连接组织没有得到很好的锻炼的缘故。由
此,也建议试试阴瑜伽。阴瑜伽其实主要是一种与通常锻炼不太相同的理念。这种理念,在阴瑜伽当中得到提炼
并作为重心,仅此而已。与其说阴瑜伽是一个流派,不如说阴瑜伽是有别于通常那些瑜
伽锻炼方式(在这里同称为瑜伽以与之相对)的瑜伽形式。而阴瑜伽的那种理念,
待你完全理解了之后,你当然可以合理应用到平时的锻炼过程当中去,无论你锻炼的是
什么体式。  

是不是我们平时锻炼的哈他瑜伽体式没有阴瑜伽的成分呢?不是的。但是在我们平时锻炼哈
他瑜伽时,肌肉是主要的参与者。比如Iyengar 瑜伽中,锻炼时要求有一定的紧张度(也就
是轻微收缩肌肉),使主要关节得到一定的保护。在肌肉紧张的情况下,绝大部分结缔组织
也受到了保护,所以不能得到有效的锻炼(拉伸)。同时,如果体式延续时间过短的情况
下,肌腱和韧带的拉伸效果也不是很明显。


128、如何上好一堂瑜伽课于伽的读博笔记(22) 万梨

     我想很多人都会有这样的疑问,上瑜伽课都要注意些什么呢?怎么样才能更快的进步呢?其实很简单,注意以下几点就可以了。
1. 课前2-3个小时最好不要进食固体食物。如果在胃部胀满的状态下练习瑜伽,可能会感到沉重和懒散还可能会引起痉挛、恶心或呕吐,特别在做弯曲、深度前倾和倒置等动作时;如果练习前有较强的饥饿感,可以喝一杯麦片或吃点流质、易消化的食物。练习后要休息至少半个小时再吃东西。
2. 提前10分钟进入教室,在这段时间,你可以做一些伸展的练习,尤其是髋部柔韧不好的学员,做半蝶式的练习打开髋部,可以更放松地完成坐姿。或者是静静的坐一会儿,调整呼吸,调整心态更好的进入上课的状态。

3.养成约课的习惯,我们的教练是根据预约的会员情况制定教案的。如果你的心脏不适,那么这堂课教练会尽可能少的安排倒立的体式还有头部低于心脏的练习,而是用其他的体式来代替。

4.上课之前和教练沟通,例如受伤或是有特殊情况,这样教练就会在上课过程更好的提醒你那些体式你不能练习,用其他的体式来代替。还有第一次上课的时候,告诉教练你的情况,教练会建议你第一次课都要注意什么。
5.上课过程中心情放松,尽可能的关注我们的一呼一吸,温柔的对待我们的身体,可容许身体一点点酸痛,但不要过度用力或勉强做动作;借用学员的一句话:listen to you body ! 保持在自己能力所能承受的范围之内伸展,保持有规律、较平稳的呼吸非常重要。不要和其他人做比较,应该按照自己的情况来决定,以自己身体不受伤或者不感到压力为限。
6.持之以恒的练习。不要期待一两节身体就会有变化,要持之以恒的练习,才能收到预期的效果。瑜伽的体式是瑜伽习练的入门敲门砖,虽然很重要,但不是目标,所以做任何体式都应该按部就班,顺其自然。特别是初学者,不要贪图快一点进步就冒然勉强达成某种姿势,反而适得其反,造成伤害,我们提倡尽力就好。
7.一周最好能保持两——三次的习练,尽量不要早退,最后的放松姿势是非常重要的练习。课后将你的体会或发现与老师分享,例如有不舒适的地方,或是感受到身体发生微妙的变化。细心的体会自己,关注我们身心的变化。

    做到以上几点将有助于从瑜伽中收获最多。每个人都希望自己被人疼爱,也会为爱上别人所付出。爱上瑜伽也是这样一个过程,开始时你会感到难以坚持的一段可能痛苦的过程,但等你感受到瑜伽给身体带来的惊喜时,你会觉得对瑜伽的驾熟就轻和温暖的享受。这时候你会感觉到自己对瑜伽的迷恋,会将瑜伽融入自己的生活,每天都要跟瑜伽约会,每天都要感受瑜伽带给你的这份疼爱和美丽……

 

129、艾扬格 瑜伽格言黎明柳嫣

人生中,练习瑜珈永远不嫌太迟。
如果练瑜珈有年龄限制,那我好几年以前就该停止做瑜珈了,我何以仍这么练习着?
许多印度的瑜珈人达到他们生命的某一个点之后就说,他们已经达到三摩地,所以不需要再练习了。
但我到目前为什么都没说过这样的话吗?
学习是种乐趣,而且透过瑜珈的学习可以获得许多。
但我不是为了乐趣而这么做。
早期乐趣曾经是目标,现在则像是附带,次要的了。
从练习当中被开发出智慧上的敏感度不该抛弃错失,这就是练习必须持续的原因。
如果你有一把刀,却不使用它,会发生什么事?它会锈掉,钝掉。
如果你要继续使用这把刀,就必须定时的磨刀,来保持这把刀的锐利。
同样的,一旦经历过三摩地,之后若没有继续练习,如何能知道你是恒久保持着警觉与觉察?
没有透过实际练习,你如何能说自己维持警觉与觉察?
你或许会不自觉回到你过去一直已来耽溺享受的生活方式。
对一个舞者而言,他能够一年之中完全没有练习,仍给出好的演出吗?
对瑜珈人来说,这点是一样的。
一个人可以达到最高的层次,但当他想着已经达到目标就不再需要练习,这个人就变的不稳定。
为了保持稳定,练习必须持续
敏感度需要稳定度,这必须经由固定的练习来维持。
你或许已经50岁或60岁了,正在想着我现在的人生练瑜珈是否太晚。
一个想法说:我要开始进行了;
而另一个部份的脑袋是踌躇,犹豫的。
或许是因为害怕,是什么引起害怕吗?
我们的心在玩三种花招:
一个部分想要往前:一个部份又不愿意往前:一个部份在制造恐惧。
我非常讶异,我们都非常擅长生产坏思想。
我想说的是,我们应该学着去制造出好的一切,应该潜心于此。
那些了悟生与死的人就了解,我们若不是在游泳着就是在往下沉,
两者之间没有其他选择。
生就是在游泳,死就是在往下沉。
如果你也知道了,就没有恐惧了。
是因为我们不想知道生和死,恐惧才会来的。
那么,我为什么不快乐的面对死亡呢?
恐惧说着,当你老了,疾病与磨难就会增加。
你的理智会说,你应该早一点开始做瑜珈,或是,应该继续而且不要在你年轻的时候中断。
现在,你又说,你年纪大了,或许要开始已经太晚了。
所以你又迟疑了!
最好是就这么开始吧,而且当你开始了,就要维持练习的规律与节律。
在某个年纪之后,身体会衰退,如果你什么都不做,
你会甚至不能供应足量的血液到一直需要有血液供给的部位。
透过体位法的练习,我们可以滋养手足四肢和身体的内部,这样细胞就能维持健康。
但,如果你说:“我老了”,自然的,血液循环就会退步。
如果雨没有来,就会有干旱、饥荒;
如果你没有练瑜珈,如果你不灌溉自己的身体,
你的身体就像干旱,饥荒一样的得到无可救药的疾病。
你只能接受他们,做走向死亡的准备。
为什么我们可以灌溉身体却要任凭干旱发生呢?
当灌溉是能够去做的事,理所当然要这么做。
疾病是一个攻击性的势力,内在的能量是防御性的力量。
随著成长,防御性的力量会渐少,攻击性的势力会相对增强,
这就是何以疾病会进入我们这个系统。
一个实行瑜珈练习的身体就像是保持防御力的堡垒,让疾病的攻击势力无法进入身体。
你会如何做选择?
瑜珈有助于维持在最理想的抵抗力,这就是我们所谓的健康状态。
有一些人谈论过瑜珈的危险性和受伤的风险。
如果漫不经心的走在街道上,也会有意外发生,你会因此建议人们别在路上走路吗?
人都是躺在床上死去的,所以睡在床上是危险的吗?
我自己已经练习瑜珈超过五十年(B·K·S Iyengar写于1988年),
也经在全球五大洲敎过数千个学生。
可惜的一点是,有的瑜珈老师所知非常少却在敎学。
学瑜珈受伤这问题不是来自于瑜珈这门艺术,而是因为没有相当经验的老师与缺少耐心的学生。
一个不会站的人若是去走路,一定会摔伤,在瑜珈里也是一样。
尤其在西方国家,人们最想要练Padmasana(莲花式,双盘),
他们说:“我想我可以做到!”
遗憾的,这是头脑的想法,但却是膝盖得做的事。
如果不了解膝盖的功能与能力,而强迫膝盖去听从跟随你的头脑,这将会毁损了膝盖。
但,若你能同等了解膝盖的僵硬与活动范围,
按部就班的排除僵硬并增加膝盖的活动范围,就没有危险性了!
如果说,瑜珈中有意外事件,这不是瑜珈的错,而是积极燥进的人这么做的。
所以,你们大家都可以做瑜珈。
比利时的一位皇后在83岁开始做头倒立,什么不好的事都没有发生。
我希望,这对于我所要谈的事,没有造成混淆。
你可以做瑜珈,可是要是明智的,审慎的,知道自己的能力与位置。
如果你想要仿效模仿现在的我,当然会受苦,因为我已经做瑜珈超过半个世纪。
你们必须等待自己到达那个位置。
                于伽的读博笔记(22)

0

阅读 收藏 喜欢 打印举报/Report
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有