印象派瑜伽

                     ——于伽的教练手记之十一 

    看了裴蓓老师写的《学院派教学》一文，禁不住让我这个儿时学过一点绘画的人，想起了美术界的学院派与印象派。

    作为美术史上的学院派，起源于十六世纪的意大利，而后流行于欧洲，盛及到十八、十九世纪的各个美术学院。最早的美术学院的开创是意大利的卡拉奇兄弟，那是建立於1590年的波仑亚学院，他的功绩在於结束了古老的、行会师徒传艺的、手工作坊式的教育，而使整个美术教育向前大大提高了一步。学院派绘画一般意义泛上指通过学院严格训练、师生相传、层层因袭而具有一种保守性质的绘画。

    而与学院画派相对立的就是大名鼎鼎的印象派。 印象派，也叫印象主义，19世纪60—90年代在法国兴起的画派。当时在画展上，莫奈一幅描绘河上日出的油画成为众人关注的焦点。莫奈本来想让这幅画面迷朦、浮光掠影的作品有一个实在的题，后来却接受他人意见取名为《印象：日出》。

    在艺术观点上，印象主义画家反对当时占正统地位的古典学院派，印象派成为学院派和当时主流艺术风格的对立面。印象派画日出，不会像学院派那么写实，写实得像是在摄影。每个印象派画家都可按照他自己的理解，画出心中的太阳，不管画的是不是太阳。所以印象派不是现实主义，是浪漫主义。

    目前，一些美术界人士苦于江湖画家打着印象派的幌子大行其道，和美术市场的混乱不堪，又喊出了回归学院派的口号。

    如果把我们现在的瑜伽拿绘画类比的话，我们现在的瑜伽就是印象派，面不是学院派。在印度，瑜伽自古都是师徒相传，口传心授，手工作坊式的教育。目前在中国，我们都是凭着对几本书、几张碟、几个老师的印象在传授我们理解的瑜伽。而往往对这本书、这张碟、这个老师我们自己早已印象模糊。我们就像盲人摸象，摸到身体的就说瑜伽是墙；摸到大腿的就说瑜伽是柱子；摸到尾巴的就说瑜佃伽是蛇。

    在绘画上，我喜欢印象派多于学院派，绘画毕竟是艺术，艺术需要浪漫。而在瑜伽上，我更喜欢学院派，毕竟瑜伽涉及人体，涉及生命，是科学，科学不能浪漫。

    然而中国有瑜伽学院吗？我看中国没有瑜伽学院，有的只是瑜伽教练短训班。打着中国、亚洲、世界等招牌的所谓瑜伽学院的只有他们自己知道是不是学院。印度就有瑜伽学院吗？我想就像中国没有太极学院一样，印度也不可能有真正意义上的瑜伽学院。

    我们有太多的盲从，我们有太多的崇拜，我们有太多的东施效颦，我们有太多的人云亦云。又有多少人把惠兰奉为瑜伽之母，把莫汉奉为瑜伽之子，把艾扬格奉为瑜伽的耶稣基督。我们不敢对他们书上的每一段文字，说过的每一句话存有疑惑。

    我们是迷茫的瑜伽印象派；我们是等待救赎的瑜伽印象派；我们是站在十字街头的瑜伽印象派；瑜伽的学院派，你在哪里？

    虽然我们没有学院派，但我们还有我们的大脑，可以学习、比较、分析和研究，去伪存真。虽然我们找不到瑜伽的学院派，但这并不妨碍我们用学院派的教学法去教学。

    黑夜给了我黑色的眼睛，但我用它来寻找光明。学院派教学，也许是我们传授瑜伽的唯一的正确的出路。

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                      <日出印象>(莫奈)