在中国两岸三地的现代舞发展中，台湾最早著先鞭，于六十年代的大专院校里便开设舞蹈系，并以现代舞为主要教学内容。在上世纪的七、八十年代间，当中国大陆的舞蹈权威们还在炮轰现代舞，认为它扭曲阴暗，不能让观众获得‘美’的享受，而观众纷纷说看不懂，并质疑咱们有五千年的文化，为什么要学习这些‘舶来品’的时候，台湾的老百姓却骄傲地宣布，台湾有两种足以代表当代中国文化，可以站在世界文艺之巅的项目：乡土文学，和现代舞。

台湾的现代舞界，一直人才辈出，尤其是林怀民1973年创立云门舞集、1976年编创《薪传》，提出‘中国人作曲、中国人编舞、中国人跳舞给中国人看’的宣传口号，把台湾的现代舞扩展到国家民族大义层面；之后又在1991年重启云门，提出‘东方肢体’概念，更是把台湾现代舞提升到哲学和美学的高度。我曾经在台湾亲自感受到群众对林怀民的支持和崇敬，以致把云门舞集的作品，奉为舞蹈艺术的至高典范。我甚至能够很负责任地说，云门在台湾文艺界的地位，就相等于‘东方红’之于大陆，在各自的文化发展领域里，是无可比拟的存在。

不过，云门的成功，也在某程度上制约了台湾现代舞的多元化发展，这尤其体现在外界对台湾现代舞的印象。如今在中国大陆的文艺界当中，每当提到台湾的现代舞，便只知道云门舞集，前些时候还有某权威人士跟我说：“你们的现代舞为什么不学习台湾的云门舞集，要‘中国人作曲、中国人编舞、中国人跳给中国人看’才正确嘛！”我的立时反应是：“喂！哪只是林怀民在40年前一个作品的宣传语句，好不？”

因为云门舞集的强势，让许多外地观众忽略了台湾正有许多年青人，努力地拓展舞蹈艺术的多种可能性。为了改变台湾现代舞单一化的现象，隶属于政府的文建会近年来支持了许多年青舞团，云门舞集也以身作则，在1999年建立云门2团，鼓励年青的舞蹈家们进行不同艺术路线的创作。在我主持下的“广东现代舞周”和“北京舞蹈双周”，更特意每年向大陆的观众介绍来自台湾，却跟云门风格不一样的年青舞者，吴建纬便是特别值得注意的其中一位。

吴建纬毕业于国立台北艺术大学舞蹈学院，师从罗曼菲、张晓雄等台湾第二代现代舞大师。他曾留学法国，并在法国卡菲舞蹈团中工作一段时间后，选择回到台湾进行自己的演出和创作。他在2013年创立了一个舞团，名字叫“野草舞蹈聚落”，相比于云门舞集追求宏大磅礴的质感，这个舞团专注于小巧精致的舞蹈，所以舞团里实际只有吴建纬一个团员，却常常跟其他艺术家合作，建构表演项目，带到不同的环境演出，就像野草一样，肆无忌惮地到处生长。

吴建纬是个极度敏感的男孩，编创的舞蹈也特别细腻，每一个动作总是精雕细琢地追求动作和感情的圆满融合。没有多余的浮夸，使他的作品显得低调，却总能在不知不觉中，虏获观众的情绪。这次在“广东现代舞周”的“舞蹈交织会”平台上，吴建纬将要发表他新编创的一支，发生在两个男孩子之间，关于爱的双人舞：《我们选择的告别》。严谨而饱满、细腻而精致，在吴建纬的舞蹈中，我们可以看见台湾不一样的天空。

吴建纬作品《我们选择的告别》