我们常常有个误解，以为现代舞是西方的舞蹈。其实现代舞的出现，是社会进入现代化之后，社会里的艺术家自然会以现代化的方法，去表达他们的思维和感情，是堵也堵不住的事。欧洲和美国在十九世纪便出现工业革命，社会从农村快速变为工业城市，城市里的空间越来越拥挤、节奏越来越紧迫、生活中发生的事，比如空气污染、交通堵塞、贫富悬殊，人和人之间的疏离感情等社会议题，已经不是传统的古典和民间舞蹈能够表达清楚，有创造力的舞蹈家便只能用新的方式来表达他们对新世界的感受。

欧洲和美国成为现代化社会的19世纪，中国还是满清末年的封建社会，一切要跟随老祖宗的传统，固步自封。不过1868年19世纪的中后期，日本便开启了明治维新，是第一个出现工业革命的东方国家，当我们说现代舞是属于西方的舞蹈的时候，不要忘记，日本是东方国家，而他们很早便踏入现代化，很早便有了现代舞蹈家。

日本的现代舞在20世纪初便出现了，三位舞蹈家被公认为日本现代舞的开山祖师，他们是：石井漠（Baku Ishii），伊藤渡（Michio Ito）和江口隆哉（Takaya Eguchi）。

三人中年级最大的是石井漠，生于1886年，于1962年74岁时去世。他从小学习日本能剧和宫廷舞蹈，却在1916年丢下传统的繁文缛节，以自然和自由的方式发表舞蹈作品。石井漠和伊莎多拉·邓肯没有见过面，但他们对舞蹈的概念彼此相通，而1916年石井漠的舞蹈，也成为日本现代舞的第一部作品。石井漠曾在1938年随日本皇军到过中国的满洲地界，设帐授徒，而当时还是非常年轻的民族舞蹈家贾作光便曾跟随石井漠学习，深受老师自由和自然的舞蹈概念影响，也在将来中国现代舞的艰难发展中，保护了一部分年青编舞家，让他们有一点点的空间，尝试以现代的手法，去创作中国的古典和民间舞蹈。

 石井漠

伊藤渡比石井漠年青6年，生于1892年，于1961年去世，享年69岁。伊藤渡从小学习日本的传统民间舞，1911年只身到了法国巴黎，认识了不少欧洲艺术家。他又在1916年到了美国，参与百老汇音乐剧和好莱坞电影的舞蹈场景设计，同时在纽约创作了许多带有东方风味的实验性舞蹈作品。伊藤渡和露芙·圣丹尼斯几乎同时在纽约发表充满神秘色彩和创新性的现代舞蹈，当年在舞蹈圈子中声誉并驾齐驱。但如今在美国几乎没有舞者认识他，是因为他日本人的身份。第二次世界大战开始前，伊藤渡便被美国政府列为日本间谍抓起来，并在1943年遣送回日本。他回国后，又因为在大战前有投敌的嫌疑，没有机会在日本公开发表作品，只能建立一所舞蹈学校，把在外国的所见所闻和创作心得，传授给下一代的日本舞者。伊藤渡本来应该是日本现代舞开山三祖中，最有国际影响力的一人，却因为战争历史的原因，成了政治的牺牲品，让人唏嘘。

 
 伊藤渡

三位日本现代舞开山鼻祖中，年纪最轻却影响力最大的，是江口隆哉。生于1900年，于1977年去世，享年77岁。江口隆哉从小学习芭蕾，1931年和妻子宫操子到了德国跟随玛丽·魏格曼研习‘表现主义舞蹈’，也改变了他对舞蹈的看法。1933年回到日本后，江口隆哉开设舞蹈学校，在训练中引导舞者发挥自己的身体特色，而拒绝一套标准化的程式。他又开始编创对社会充满批判性的作品，要求舞蹈反映人民真实的生活，而不是虚假的美丽。被称为中国现代舞之父的吴晓邦，1935年在日本游学时，看了江口隆哉的现代舞演出，大受震撼，回到中国后，才开启了波澜壮阔的中国现代舞之路。江口隆哉在1966年教导的另一位学生，名叫刘凤学，把他的教学带回台湾，也影响了未来台湾现代舞的发展。不过，江口隆哉最大的成就，是他坚持表现人性真实一面的舞蹈哲学，引领他的本土学生们，无视环境的恶劣，顶着旁人不理解的眼光，在日后发展出震惊世界的，‘舞踏’。

 江口隆哉

                                                                                                                  （待续）