《寻找大观园》将于本周末在葵青剧院上演，连日来不少传媒朋友前来采访，谈到这个新作品，总是问，你的‘红楼梦’编得怎么样？我连忙更正，并明确地告诉他们，我编的是‘大观园’，不是‘红楼梦’！而大家的反应却是一脸愕然，说：‘大观园’和‘红楼梦’有分别吗？

    传媒朋友们对《寻找大观园》深感兴趣，大概因为他们有个误解，以为‘大观园’就是‘红楼梦’，这真不知道是好事还是坏事。近一个月来，‘红楼梦’在香港突然炙手可热，原因是香港芭蕾舞团在10月底制作了一台以‘红楼梦’为题材的芭蕾舞剧《红楼梦——梦红楼》，编舞的是来自德国多特蒙芭蕾舞团的艺术总监王新鹏。结果首演后，接到芭蕾舞团董事局主席的指示，把舞剧结尾十分钟有关‘文革’场面的戏份删掉，惹来政治干预和自我审查的疑云，在香港艺术界和传媒间闹得沸沸扬扬。有趣的是，因为大家非常关注事态发展，纷纷买票前去观看节目，使《红楼梦——梦红楼》的票房变得大热。

    现在城市当代舞蹈团上演《寻找大观园》，容易被人误会要在票房上分一杯羹，又或借‘红楼梦’的纷扰来做噱头以吸引眼球，不过城市当代舞蹈团的节目安排在一年前便已定下，《寻找大观园》的宣传也早在3月初便通过各种渠道发出，现在要改也改不过来了；便只能向各方友好打个招呼，并严肃地再申明一次：我编排的这个作品是关于‘大观园’，却跟‘红楼梦’的故事情节没有太多关系。

    无可否认，大观园是古典文学作品【红楼梦】中的背景，一切小说中的重要故事情节都在大观园里发生，可是在艺术创作上，‘大观园’和‘红楼梦’却是两个完全不同的概念。‘红楼梦’指的是【红楼梦】书中的细腻情节和婉约文字，可能对大部分人来说，最具体的形象就是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的三角恋，而对【红楼梦】深有认识的学者，则可以从小处看见封建贵族生活的精巧和糜烂，从大处则可以感受人生的无常。看见它高楼起、看见它高楼塌，而【红楼梦】里那座起了又塌掉的高楼，名字就叫‘大观园’。

    如果要创作一台演绎‘红楼梦’的节目，那‘大观园’就只不过是背景庭院的名称；可是如果把焦点放在‘大观园’，当会发现文学作品【红楼梦】里的‘大观园’，便远远不止是一个贵族大家庭里的后花园那么简单。

    ‘大观园’是【红楼梦】作者心中无忧无虑的花园，其中生活的全是充满晶莹灵气的女子。这些玲珑剔透的人儿全是水做的，被保护在园子里，珍而重之，因为不知那一天，她们被混俗的泥土污染，便要面对各式各样的悲哀和不幸。作者还专门为其中最有代表性的十二位女子，写下歌曲，分别叫做《枉凝眉》、《终身误》、《恨无常》、《世难容》等，描绘她们的性格和悲剧的一生。这些女子自然个个充满独特的风韵，可是细细思量，她们其实也就代表了人世间不论男女的各种典型人生形态。

    ‘乌托邦’是西方文化中形容人类心目中不切实际却又亟亟追求的理想国度，中国的传统文化中，没有‘乌托邦’一说，但【红楼梦】中的‘大观园’，庶几靠近西方人眼里的‘乌托邦’！或许我在过去三十多年来，沉浸在现代舞的圈子里，也是在不断打造着自己的‘乌托邦’，慢慢地一座又一座属于曹诚渊的‘大观园’在香港、在广州、在北京拔地而起。这些‘大观园’有不同的名字，CCDC？GMDC？LDTX？生活在园子里的人有着漂亮的躯体和灵魂，却又多愁善感、显得精致而脆弱，每当我看着这些灵动如水的人儿，心里充满感激和赞叹，却也有着担心，不知道什么时候，这些园子就哗啦啦地倾倒下来。

    不过，我相信每一个人心中都有一个梦想或理想中的‘大观园’，只不过有些人庸庸碌碌，劳役一生，却只会远瞄一眼那心目中的‘大观园’，却也有人翻起衣袖，奋力一砖一瓦地，要把那个‘大观园’建立起来。过程虽然困难重重，成果却更显珍贵。难怪我阅读【红楼梦】时，对宝玉、黛玉和宝钗的三角恋毫无感觉，却被作者笔下的‘大观园’刺烫得如坐针毡，最终不得不尝试‘寻找大观园’。