《城市封神：屈原》终于在上周结束，我也松了一口气。彻底休息了一天后，又准备前往北京参加中国艺术研究院的六十周年成立庆典，当然参加别人的派对，要比自己编舞，来得轻松太多。

在排练《城市封神：屈原》的时候，心里有点忐忑，不知道今天的香港观众里，有多少人知道历史上曾经有一位屈原，更不要说读过他的诗歌了。如果不了解屈原的文学作品，那在观看《城市封神：屈原》时，便免不了隔了一层，少了许多乐趣。

就在演出前最后一次彩排，看着舞台上的五光十色，自己还是颇为满意的，可同时又有种很奇怪的感觉。我不断猜想：当一心一意地前来剧场里观看‘屈原’时，却发现舞台上的舞者们戴着胡锦涛、奥巴马、本拉登的面具在手舞足蹈，又或看见他们穿着用扫帚、衣架、雨伞、水管等物料堆砌出来的时装走来走去，又或在某段激烈的舞蹈中所有演员的身上多了一支胳膊，观众会有什么反应？

在12月9日和10日的演出后，我感到大部分的观众确实是有点不知所措，演出后大家特别安静，掌声不算很热烈，甚至有些观众的脸上，好像打着个大大的问号——我们看的是‘屈原’吗？

第二天（12月10日）晚上演出结束后，舞团照常安排‘演后艺人谈’的活动，邀请创作人员在舞台上跟观众讨论节目。根据往常经验，掌声越热烈的节目，留下来参加‘演后艺人谈’的人数会越多，而平均会有一百人左右。观察《城市封神：屈原》的掌声情况，我跟其他创作人员说，能够留下来的观众人数有五十人便很不错了。

谁知当晚留下来的观众有近二百人，比其他节目还多，而且询问的问题显示观众都把节目看得特别仔细。其中一位生活在美国多年的华人观众朋友在‘演后艺人谈’中问了一个很有意思的问题，特别值得一记。

他说：“节目的灯光、服装、装置、音乐和编舞都很有创意，也有很高水平，可以拿到国际上去演出。可在《九歌》一段舞蹈里，最后出场的演员头上戴着本拉登、卡扎非和侯赛恩的面具，这对美国的观众来说，是很难接受的。你们有没有想过这台节目如果拿去美国演出，会受到美国观众的杯葛。”

我回答说：“其实我没有想过带这台节目到别的地方演出，因为我们戴着胡锦涛的面具跳舞，便不能在中国大陆演出；戴着陈水扁的面具跳舞，在台湾演出也很危险；本来以为戴着奥巴马的面具跳舞，在美国这个自由的地方应该没有问题，现在知道，原来在美国奥巴马没有问题，却是本拉登有问题。看样子世界什么地方都有自己的问题，也因此我更珍惜能在香港有演出这个作品的机会！说到底，我们虽然也戴着曾荫权特首的面具跳舞，却没有受到任何来自政府或民间的压力，香港还是挺自由的。”

《城市封神：屈原》剧照