《城市封神》系列的第一部分，是关于屈原，并在舞台上以各式视觉意象演绎屈原的五部重要文学著作，作为向这一位文人致敬的舞蹈作品。

屈原是战国末期的楚国人，也就是今天中国的湖南、湖北地区人士，出生于大概公元前339年，在六十岁时，也就是公元前278年，于湖南省岳阳市附近的汨罗江跳河自杀而死。【楚辞】、【史记】、【汉书】中记录屈原所写的诗歌共二十六首，都是相对长篇的作品。有些学者经过考证，认为其中某些诗篇并不是屈原的作品，而是后人假借屈原的名字而写；甚至一些专家通过研究其他的记载资料，怀疑历史上是否真有屈原其人。

不过这些莫衷一是的学术观点，并不影响我对屈原的想象，和通过那些诗歌所获得的感受。在《城市封神》系列里，我要展示的，并不是历史上的屈原，而是我自己通过诗歌所感受的屈原，或者更确切地说，我是通过这些以屈原为名的诗歌，展示一个属于曹诚渊的想象世界。

当然在舞台上短短七十多分钟的演出里，不可能把屈原的所有诗歌一网打尽。我从屈原的二十六首作品里，挑出对我影响最大的五首，化成舞剧里的五个篇章，描绘我想象中的屈原的世界。这五首作品是：《离骚》、《渔夫》、《九歌》、《天问》和《招魂》。

《城市封神：屈原》的第一幕便以屈原最重要的代表作《离骚》为灵感，《离骚》是中国诗歌史上最早，也是最长的一首抒情诗。从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗中诗人自叙身世，描写自己遭谗被害与生活中的苦闷，通过精巧的文字所组合成的缠绵意象，如长江大河滚滚而来。其中慷概激昂地申斥君主昏庸、群小猖獗和朝政日非，表现了不愿同流合污的精神和至死不渝的爱国情怀，到诗歌的结尾处，“乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。”已经展露出屈原的以死明志的心思。而历史记载，屈原最终投江自尽，也便理所当然了。

如何在舞台上呈现《离骚》？而更重要的，是如何表现屈原在《离骚》中的精神？诗歌中给我最澎湃的感觉，便是如汹涌洗刷人间世情的不息江流，而屈原的归宿也就是这条浊浪滔滔的江底，所以我毫不犹豫地以江河作为《离骚》的意象，让舞者们化身成代表历史和世情的江水，跟黄狄文饰演的屈原进行一场搏斗。

在屈原和江水的搏斗中，屈原的形象好办，就是彻头彻尾一个落魄潦倒的文人，把他挪到现代化的处境里，便是一个穿着掉了颜色的西装、挂着如吊命索般的领带、戴上眼镜、留着胡子的人；而江水的形象呢？却花了我好一点心思。

本来的想法，是让舞者们仿效《黄河》中充满激昂的节奏和多变的步伐，狂飙起舞；可是舞蹈稍一成型，我便感觉不对头，因为江水的兴奋，让人觉得好像在举行盛典，要在歌颂什么伟人似的；但可以想象，当屈原面对江水，诗人的感受又是如何？

我觉得是，冷。

所以在排练期间，我把好一段神采飞扬的江河舞蹈丢掉，要求扮演江水的舞者们换上黑西装，黑短裤、高帮黑靴子，形象就是一个字：酷，而动作也变成机械化地冷漠。我希望他们展现的，不是具象化的长江或汨罗江，而是诗人心里的那一道冷淡世情，而最终逼迫他走上绝路的意象化的大江。

在《离骚》中的大江，反映的不单是冷漠的世情，更是悲凉的历史。所以在一段冷漠江水之舞之后，舞者们又化身成代表不同时代，却被历史冲刷得支离破碎的人物，挣扎着要借江水诉说他们的抑郁。

最后，当一切事物沉淀，剩下的就是流淌在历史长河中，让人缅怀的诗歌和文字记录。为了表现历史、文字和长河的关系，我要求舞者们在舞台上铺设出用石头组成的河道，石头全是不规则形状的方块，外表嵌着镜子，当文字和灯光在河道中流淌而过，剧院里便全反映着诗人的诗歌，虽然一瞬即逝，回忆却充满心头。

就此，一道冰冷的长河，横亘在舞台上，成为《城市封神：屈原》中第一幕《离骚》的终极意象。