在《非常道》的第一幕《天》和第二幕《地》里，舞蹈分别以纯抽象的肢体动作展现「天道运行」和「五行相生」，而第三幕的《人》则以比较戏剧性的手法去阐述人类文明的发展过程。如果「天道运行」和「五行相生」都展现出中国宇宙观的‘循环’理念，而道家的「三才」认为‘天’、‘地’、‘人’互为表里，则人类文明的发展也必然呈现从无到有、由盛而衰的‘循环’势态。

    【易经·乾卦】是所有八八六十四卦中的第一卦，卦里的六段爻辞正好表明万事万物的循环道理，而《非常道》的《人》，便以中国神话传说里对祖先的描述，附会于六段爻辞，阐明的，正是中国道家思维中，冷眼面对人类文明趋向毁灭的必然途径。老子在【道德经】里说：「天地不仁，以万物为刍狗」，内容虽然冷酷，强调‘天道’的无亲，却也不经意地露出作为‘人’，对无可避免的，将要面对的从无到有，复归于无的‘人道’悲悯情绪。

    乾卦第一个爻辞是：「潜龙勿用」，表示一切皆在贮备筹措当中，既是蓄势待发，又要隐藏忍耐。在中国的传说中，盘古开天辟地，可是没有天地之前，混沌一片，盘古卷伏其中，正是‘潜龙勿用’的时候。
    第二爻的爻辞是：「见龙在田」，意思是崭露头角，如旭日初升，有才华的人出现于田野之间，可以开始发挥能力。女娲在传中是造人的祖先，人类的生命从她而出，文明的肇始如曙光般照耀大地，是为‘见龙在田’。

    第三爻是：「终日乾乾」，告诫工作的人必须谨巨慎微，每时每刻都要做好自己的本位，然后才能有所发展。传说中的伏羲结绳记事，创造八卦，殚精竭虑把世界万物分成天、地、山、川、水、火、风、雷，人类凭之小心翼翼地生活其中，有‘终日乾乾’的意思。

    第四爻：「或跃在渊」，展示生活中有起有伏，人要知所进退，才可以坦然面对失意或得意。神农遍尝世间百草，固然是为了找治疗疾病的药，也同时体味了各种人生味道的甜酸苦辣，他在寻找草药过程里的成功和失败，恰如‘或跃在渊’的写照。

    第五爻：「飞龙在天」，是事业成功，飞黄腾达的时候，一切如日方中，处于巅峰。黄帝统一华夏各民族，奠定中华文明的基础，绵延后世，一直到今日二十一世纪中国，整体发展，有如‘飞龙在天’。

    第六爻；「亢龙有悔」，发展的巅峰，已经没有再向上攀登的可能，必然便是风流云散，只看我们可否坦然安详地走这下坡的路，还是一落千丈、一蹶不振。我在《非常道》的第三幕的第六个场景里，刻意不安排任何传说中的人物登场，而登场的可能是你我坐在观众席里的人吧！