《非常道》的第三幕：《人》，是概念上最为复杂的一幕。

中国道家对‘人’秉持一种非常吊诡的观点：一方面尊重人的个性，对人的身体加以研究，通过医药（中医）、运动（武术）、修炼（气功）、服食丹药（炼丹）、与鬼神沟通（符箓）等追求长生，认为‘人’是可以与‘天’‘地’同寿；可另一方面却把‘人’与世间万物等同看待，不认为‘人’的价值凌驾於其他事物，所以道家在明白自然的可贵同时，面对天灾人祸，和人类的生老病死和各种疾苦，又可以淡然处之。

老子【道德经】里的千古名句：「天地不仁，以万物为刍狗」，震烁冲击着历来许多文化人的心灵，因为它道出了一个事实：‘人’在天地之间，只是沧海一粟，人类在生命里的许多营营役役、醉生梦死，终归只是大自然中的过客，留不下任何痕迹。

所以，老子说的「天地不仁」其实可以跟孔子说的「仁者人也」搭成一双绝配：‘天’‘地’运行，没有任何仁爱慈悲的味道，这种冷然，冷酷超然于人类的历史发展之上，也正是‘人’道的本质。我在《非常道》的第三幕《人》里，就尝试以中国的神话传说，配合远古的智慧来阐述这个道家心目中的‘人’。

《非常道》的第三幕《人》的处理手法，和前面一、二幕的处理手法很不一样。《天》和《地》是纯粹以抽象的动作和灵活的肢体来展现‘天道运行’和‘五行运转’，而《人》的出现，自然多了一些戏剧和故事的表现方式。

对人类和文化的出现，中国流传着许多有趣的神话故事，故事的内容并不纯然是天方夜谭，更蕴含着远古人类对自身和文明存在的思考。我挑选了五个小故事：‘盘古开天’、‘女娲造人’、‘伏羲划八卦’、‘神农尝百草’、‘黄帝统一华夏’作为说故事的基础，展现的是人类文明发展的进程。盘古代表天地鸿蒙初开、女娲代表人类生息繁衍、伏羲代表文明智慧出现带来了秩序和混乱、神农代表对未知世界的探索既新鲜又迷惑、黄帝代表文治武功的极致所展现的绚丽辉煌。

可这五个故事之外，我又祭出道家经典【易经】对人类生存变化的卦爻预言。易经的第一卦「乾卦」讲的是‘天’，而‘天道’即‘人道’，「乾卦」的六个卦爻不但指向天道运行，更预示人类文明的发展。六个卦爻跟中国传统神话中的五个故事互相匹配，阐发出一个冷酷超然于人世的《非常道》。

六个卦爻和五个故事匹配如下：「潜龙勿用」——‘盘古开天’；

                            「见龙在田」——‘女娲造人’；

                            「终日乾乾」——‘伏羲划八卦’；

                            「或跃在渊」——‘神农尝百草’；

                            「飞龙在天」——‘黄帝统一华夏’；

                            「亢龙有悔」——？

为什么这样匹配，明天再谈。