（首发于《羊城晚报》2015-07-29）

胡适“怕老婆”

      五四时期，不少真假勇士提倡新道德，践踏旧道德（旧道德被恶搞为“骗娶少女的死鬼牌位”），把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，一时间，休妻成风，某些狠角色还将自己的“光辉成果”高调地展示出来，唯恐世人不知。很显然，胡适的所作所为要比这些真假勇士善良得多。

    徐志摩称赞胡适为“胡圣”。按理说，圣人泛爱万物，于男女之情能够控弦不发，顶不济也能“发乎情而止乎礼”。胡适却是真情至性，作伪表演非所愿为。早在美国留学时，他爱上韦莲司，有过情感上的大恍惚和大动荡。1923年，他在杭州烟霞洞疗养，过了三个多月的“神仙生活”，与才女曹诚英朝夕相处，诗词唱和，彼此心心相印。诗人汪静之是见证者，他的证词可谓实话实说：“适之师像年轻了十岁，像一个青年一样兴冲冲、轻飘飘，走路都带跳的样子。”诗歌很容易流露至情，“百尺的宫墙，千年的礼教，/锁不住一个少年的心”，胡适一向讲求的含蓄和蕴藉此时也丢开很远，索性直抒胸臆。然而他一旦冷静下来，真要休妻再娶，则煞费思量。胡适深知，发妻江冬秀是小脚妇女，是弱者，是旧脑筋，没有文化知识，没有经济上自立的能力，更关键的是，她没有过错，更没有品德上的瑕疵，倘若把她打入冷宫，变成受害者，将是一件残忍的事情。何况江冬秀性格刚烈，捍卫婚姻的绝招是当众扬言要自寻短见，这可不能拿来赌运气。胡适以极强的理智力割舍了一段深情，曹诚英可就苦了。情伤难治，她只好与丈夫胡冠英离婚，到美国去留学，接受胡适旧情人韦莲司的照顾，好在她学成归来，做了中国第一位农学女教授。从此，曹诚英孑然一身，默默守护着那份愈长久愈浓烈的深情，“梦魂无奈苦缠绵”，一天天枯萎下去，苍老下去，最终两人被大洋彻底隔绝，音信渺茫。

    胡适的妻子江冬秀也是安徽绩溪人，裹小脚，半文盲，两人由父母之命、媒妁之言缔结了婚姻关系，在多年待嫁的状态中，江冬秀望穿秋水，独守香闺。1917年，胡适赋诗《病中得冬秀书》，这首寥寥二十字的短诗含有一种自我麻醉的意味：“岂不爱自由？此意无人晓；情愿不自由，也是自由了。”他的内心其实是苦闷的，彷徨的，矛盾的，唯有自宽自解。为了不伤及无辜，他宁肯牺牲自己的爱情和幸福。胡适曾说：“吾于家庭之事，则从东方人；于社会国家政治之见解，则从西方人。”他还能拿出更具说服力的理由：“智识上之伴侣，不可得之于家庭，犹可得之于友朋。此吾所以不反对吾之婚事也。”新旧阵营，剑拔弩张，胡适脚踏两界，却水火既济，不缺挚友，他的表现可圈可点，能够赢得双方的好感和同情，无论你尊崇东方文化，还是尊崇西方文化，均乐意谅解他。

    胡适属兔，江冬秀属虎，胡适“怕老婆”，可谓名声在外，他成立“怕太太协会”，用刻有“PTT”字样的法国铜钱做会员的证章，可发一笑。在中国驻美大使任内，他忙里偷闲，收集世界各地有关怕老婆的故事、笑话和漫画，数量相当可观，也是一大趣闻。最令人绝倒的是，胡适故意“反弹琵琶”，一改三从四德的旧腔老调，把昔日套牢在女人脖子上的绳索套回男人的脖子上来，主张男人要“三从四得”：“‘三从’是：一、太太出门要跟从；二、太太命令要服从；三、太太说错要盲从。‘四得’是：一、太太化妆要等得；二、太太生日要记得；三、太太打骂要忍得；四、太太花钱要舍得。”在男权至上的社会，怕太太是一件不光彩的事情，河东狮吼，男人会觉得没面子；与此相反，在男女平权的社会，男人向自己的夫人“示弱”，才真叫文明行为，真有绅士风度。胡适是名副其实的绅士，身上不乏西方色彩和中国气度，在这方面，其幽默感从未衰减过一丝一毫。

    胡适的言行宛如和风细雨，他把“怕老婆”当成学问来做，相比辜鸿铭老头“不怕老婆，岂有王法”的疾言厉色，其尊重女性的表现更能赢得现代人的好感。