三顾茅庐的“背面绣”

——刘备若能得天下，会不会杀诸葛亮

　　大凡识字的人，都对“三顾茅庐”这个典故耳熟能详。可是世人通常只看到刘皇叔求贤若渴的一面，却忽略了诸葛亮恃才傲物的另一面。当时，刘备寄人篱下，朝不虑夕，四处打尖做流寇，好不恓惶。帐中虽有关、张二员虎将，却缺少一位能坐镇帷幄之中、决胜千里之外的高参。迫于日益恶化的局势，志在扫平天下、匡扶汉室的刘备，决意请出那位早已名动天下的卧龙先生。两次扑空而且还碰了门僮的几个软钉子，莽张飞早就气得吹胡子瞪眼睛，险些造次“以绳索缚来”。所幸刘备才德虽有限，器量却不窄，他深信精诚所至，金石为开，只静等孔明将傲瘾过足了，便要向他讨教“汉室往何处去”这一革命的首要问题。最终，诸葛亮为自己挣足了面子，便摇着鹅毛扇款款登场，纵谈天下三分之势。一席话直听得刘备两耳流油，好似盲瞎见物，聋聩闻声，只差没喜极而泣了。

　　像诸葛孔明那等旷世罕有的雄才巨擘，岂可以饵钓手招，轻易罗致于帐下？他心性既高，头颈又硬，想强摁牛头喝浑水，绝对不行。他引满待发，但他的箭矢只奔向既定的目标，那恰恰是最高的目标。他宁肯隐居长林丰草间清唱《梁甫吟》，也决然不肯廉价自售。

　　世间权贵并非个个能像刘备那样礼贤下士，他们更喜欢俯首贴耳的奴才和庸才，因为胸藏绝学的人多半不肯摧眉折腰，削足适履，也不甘沉沦下僚，听由主子呼来唤去。他们心高气傲，个性往往如苍龙烈马一般桀骜不驯；而奴才之属情愿吮痈舐痔，完全帖服于主子的颐指气使，毫无怨言，也从不计较嗟来之食的腐鼠滋味。他们摸顺毛的功夫绝对一流，断然不会干出批逆鳞的妄举。他们深知，得罪老板，就会被炒鱿鱼，又到哪儿去找自己手上这样好的金饭碗呢？他们鞍前马后追随，事事不劳主子多忧多虑，件件办理得如意称心。这样说来，他们也并非全无能耐，至少他们知道怎样承欢邀宠，有此阴柔之至的媚功，就可以一俊遮百丑了。官运和财运自此亨通，而且迟早能修成正果——将奴才的凡体修成主子的金躯。有道是“千年媳妇熬成婆”，另一批奴才的奴才也就应运而生。如果说庄子的“无用乃为大用”是乱世的保命哲学，那么奴才的“无用乃为大用”则是任何时候都可获利的上乘心法。

　　诸葛亮若生逢歌舞升平的年代，除非他不想一展胸中绝学，否则，官场干谒成风，其羽扇纶巾绝对敌不过别人的乖态甜嘴；更别指望谁会走错路，跑到荒郊野外去三顾茅庐。不堪设想，多少个异代不同时的“孔明”都沉寂于蒿莱之中，老死于户牖之下。

　　“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”韩愈老夫子的论说入木三分。世间多少奇材异能之士都因无人赏识擢拔而寄迹于江湖之间，这是人才资源极大的流散，权贵们却丝毫也不会为此痛惜。

　　“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诸葛亮始终感戴于刘备的知遇之恩，因而为局促一隅的蜀汉小王朝鞠躬尽瘁，死而后已。刘皇叔三顾茅庐，做成的乃是一笔大赚特赚的“最划算的买卖”。他又何曾蚀本呢？

　　天才必傲，奴才则无可傲的资本，是不得已而顺从。因为天才不驯而弃之，因为奴才莫逆而取之，是弃骐骥而取驽马。是不明和不智。李白曾发出“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的慨叹，诸葛亮之后的一千多年间，很少有人还似刘备那样求贤若渴。也许明珠对慧眼的期待本就是一种天真，毕竟此一时也，彼一时也，三国的历史早已积垢蒙尘。

    然而，且慢，历史上许多帝王（尤其是开国之君）都有识才之眼和用人之明，在逐鹿问鼎的紧要关头，他们都能一沐而三捉发，一饭而三吐哺，对天下英才无不倒屣相迎。刘邦之拔韩信、彭越于行武间，朱元璋之擢李善长、胡惟庸于书吏间，使之虎扑鹰扬，无不人尽其才。一旦天下姓刘姓朱，便藏良弓，烹走狗，屠戮功臣。这时候，他们又何尝有一丝一毫怜才惜才之意？即便是唐太宗那样举世无多的英君明主，居然也听信谗言，下旨推倒了魏征的墓碑，君臣之谊也未能善始善终。

    倘若我们像鲁迅先生那样“不惮以最坏的恶意猜测中国人”，就不难推想出，大耳朵皇叔刘备的早死和蜀汉的危存，正是诸葛亮得以保全性命于乱世的两个先决条件。刘备绝对算不上宅心仁厚，他能狠心杀掉养子刘封，能狠心不发一兵一卒去救关羽，假如他有幸一统天下，就同样会狠心烹调诸葛亮。到那时，诸葛亮想要毕寿以终，全身而退，恐怕没那么容易。

     如此说来，我们要特别留意和考量的，就不是那些暴兴于草野之间的帝王眼光够不够亮，心肠够不够毒，手段够不够狠，而是其屠戮功臣的时机成熟不成熟。范蠡泛舟五湖，张良息影林下，乃是勘破了鸟喙人与隆准公的杀机，于是及早抽身，不敢再追求更高更远的进境。你说这是智慧，我则认为这是悲哀。反观中国古代史，智慧又有几次战胜了悲哀呢？！