《左传》精华释读

国之兴也 视民如伤

“国之兴也，视民如伤”，这是春秋陈国大夫逢滑说的话。彼时，吴国军队攻入楚国，招陈怀公去会见。在吴楚争霸处在胶着之际，作为诸侯小国必须审时度势，陈怀公此时此刻不知是要随楚归吴。既然难以拿定主意，又毕竟是一国之君，聪明的基因还不曾泯灭，于是他想出个别出心裁的方案，类似我们今天的抓阄，并且把责任下放，以示集体决策民主监督。怀公召集部属商议说：“我国现在身处两难境地，吴楚争锋一时难分高下，寡人思前想后这事必须集思广益，为了我们古老的陈国实现民族伟大复兴的梦想，我决定召开本次民主决策会议。事关国家生死存亡的百年大计，请各位爱卿一定一如既往的为国家民族的前途着想，为我们可爱质朴勤劳的人民福祉考量，大家各抒己见，说出掏心窝子的话，然后我们根据少数服从多数的民主集中制原则回复吴国的照会。现在我请大家做出自己的决定——想要亲近楚国的站在我左边，要亲近吴国的站在我右边。在陈国拥有土田的，根据土田所在位置即近楚还是近吴分立左右，没有土田的和亲族站在一起。”这样做看似可笑实质是民主意识的一种朴素表现，这与一言九鼎的君王作风不大符合。然而我们也看到，在国难当头的时刻，为了看清国民心态，做这般带有民意测试的实验应该是利大于弊，由此对君王说可以摆脱消极后果出现的责任，当今民主国家时常搞民调乃至全民公决之类，作为炎黄子孙我们该引为自豪的是，这种雕虫小技原来为我们的老祖宗陈怀公所发明！

正所谓时势造英雄，在这样艰困时刻，需要有睿智有担当有远见有胸怀且有勇气的大臣站出来，大夫逢滑便是这样的一位。他此时正对着怀公，听完怀公的话鞠躬致礼，进谏说：“吴国未尝有福德，楚国未尝有灾祸。”怀公问：“国家被人战胜，国君出奔在外，这不是灾祸是什么？”显然，怀公做此番所谓的民主决策应该是逢场作戏，他心里明白得很，他本不想考虑什么楚国的选项，由此可见一斑。逢滑接着说：“国家发生这种事情是很多的，怎么就断定它不能复兴呢？小国都还能复兴，何况是大国呢？臣闻‘国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。’（意思是说我听说这样的话，国家将要兴盛的时候，君王对待老百姓就像对待受伤者一样体贴爱抚，这就是作为国家的福祉；当一个国家走向衰亡的时候，君王往往会把老百姓当作粪土草芥一样任意践踏蹂躏，这就是国家的祸难。）楚国即使没有盛德，但也不至于把它的民众当作草芥来对待；吴国现在穷兵黩武，将士疲于奔命国家一天天走向衰败，吴国暴露旷野的尸骨像草莽一样不计其数，他们更没有表现出什么好的德行。如今，也许是上天有意这个时候想教训一下楚国，可是有谁知道上天什么时候就把祸难降给吴国呢！”陈怀公被逢滑的话打动，他决定改变自己的原有主张，不向吴国妥协，于是没有按照吴国的吩咐去做。

公元前496年，阖闾攻越，战于欈[zuì]李（今浙江嘉兴），越军采取偷袭战术，阖闾中箭，伤脚大拇指，伤重不治，死前嘱子夫差勿忘杀父之仇。夫差继位后，为了洗雪其父阖闾败给越王勾践的耻辱，励精图治，吴国迅速崛起。公元前494年，勾践得知夫差要报父仇，正加紧训练军队，准备攻越，不听大夫范蠡的劝阻，决定先发制人，出兵攻吴。夫差闻报，发精兵击越。两军战于夫椒，越军战败，损失惨重，仅剩5000余人，退守会稽山（今浙江绍兴）。吴军乘胜追击，占领会稽城。越王接受大夫范蠡、文种建议，派文种以美女、财宝贿赂吴太宰伯嚭[pǐ]，私劝吴王夫差准许越国附属于吴。伍子胥明察秋毫，看穿越王阴谋，因而劝谏吴王说：“从前有过氏杀了斟灌氏又征伐斟寻氏，灭掉夏后帝相。帝相的妻子后缗[mín]正在怀孕，逃到有仍国生下少康。少康当了有仍国的牧正官。有过氏又想杀死少康，少康逃到有虞国，有虞氏怀念夏的恩德，于是把两个女儿嫁给少康并封给他纶邑。当时少康只有方圆十里的土地，步卒不足五百。以后少康收聚夏的遗民，整顿官吏制度。派人打入有过氏内部，终于消灭了有过氏，恢复了夏禹的功业。祭祀时以夏祖配享天帝，夏代过去的全部故物都恢复如初。现在吴国不如当年有过氏那么强大，勾践的实力却大于当年的少康。现在不借此时机彻底消灭越国力量，反而又要宽恕他们，这不是给自己以后找麻烦吗？而且勾践为人能吃苦耐劳，现在不消灭他，将来后悔都来不及。”夫差没有听伍子胥的劝告，按照太宰伯嚭意见，答应越国的投降请求，于是把军队撤回了吴国。

吴军进入陈国，楚国的大夫们感到恐惧，说：“吴王阖庐善于动员他的百姓作战，在柏举把我们打败了。现在听说他的继承人比他还要厉害，我们将对他怎么办？”令尹子西说：“你们几位应当忧虑是自己是否和睦，不用害怕吴国的侵扰。从前阖庐有天下，他吃饭不吃两道菜，坐卧不用两层席子，房子不造在高台上，器皿不加红漆和雕刻，宫室中不造亭台楼阁，车船不加装饰，衣服和用具，只要实用而不崇尚虚华。在国内，上天降下天灾瘟疫，他亲自巡视，安抚孤寡和资助受灾群众。军队作战，煮熟的食物必须等士兵都得到了自己才食用，他吃的山珍海味，士兵们都有一份。吴王阖庐经常抚恤百姓而和他们同甘共苦，因此百姓任劳任怨，死了也知道不会白白死去。我们的先大夫子常的作法正相反，所以吴国就打败了我们。现在听说夫差居所有亭台池榭，睡觉有嫔妃宫女。即使是整天在外边，想要的东西一定要到手；玩赏爱好的东西，一定要随身携带；积聚珍奇，享乐为务；把百姓看得如同仇人，没完没了役使他们。这样的君王只不过是得意忘形最终自取其辱，哪里能够打败我们呢！”

我们读读《左传·哀公元年》有关文字（有删减）：

吴王夫差败越于夫椒，报檇李也。遂入越。越子以甲楯五千，保于会稽。使大夫种因吴大宰嚭以行成，吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之树德莫如滋，去疾莫如尽。昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩[xún]，灭夏后相。后婚方娠[shēn]，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇，能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇，使季杼诱豷[yì]，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？句践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳。与我同壤而世为仇雠[chóu]，于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇仇，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟[sì]也。介在蛮夷，而长寇仇，以是求伯，必不行矣。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

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吴之入楚也，使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。”逢滑当公而进，曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”对曰：“国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有？”陈侯从之。及夫差克越，乃修先君之怨。秋八月，吴侵陈，修旧怨也。

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吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。今闻其嗣又甚焉，将若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。在国，天有灾疠，亲巡孤寡，而共其乏困。在军，熟食者分，而后敢食。其所尝者，卒乘与焉。勤恤其民而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷。吾先大夫子常易之，所以败我也。今闻夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从。珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日新。夫先自败也已。安能败我？”

                                   2018.08.28