《左传》精华释读

楚子闻之投袂而起

晋楚相争，郑宋追随，春秋的诸侯国一刻也没有消停，都为各自的利益或和或战或文或武，目的从来都是各为其主。在邲之战中，楚国胜了晋国，郑国也押对了宝，这样郑楚可以联手抗晋。晋为发泄对郑的不满，也可以说是敲山震虎或杀鸡给猴看，发动对郑的进攻。于是郑国只有再次向楚国求救。宋国本来与楚国不和，这次华元竟不计后果的杀了楚国过路使节，让楚王大怒兴兵问罪，这样宋国就不得不向晋国求助。在《左传》宣公十四年、十五年中，作者是分开叙述的，我们不妨联系起来阅读。

公元前595年夏天，晋景公进攻郑国，这是为了邲之战郑国帮助过楚国的缘故。通告诸侯，阅兵以后回国。这是中行桓子的计谋，他说：“给他们看到我们军队伍严整，让他们自己谋划前来归服我们。”郑国害怕，派子张到楚国代替子良。郑襄公到楚国，策划如何对付晋国。楚庄王派申舟到齐国聘问，说：“不要向宋国请求借路；同时还派公子冯到晋国聘问，也不许公子冯向郑国请求借路。申舟由于孟诸这一役得罪了宋国，说：“郑国明白、宋国糊涂，去晋国的使者没有危险，我就必然会死。”楚庄王说：“要是杀死了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀引见给楚庄王然后出使。到达宋国，宋国人不让他走。华元说：“经过我国而不请求借路，这是把我国作为楚国境内的县邑；把我们当作县邑，这是把我看做被灭亡之国。杀了楚国的使者，楚国必然会进攻我国，进攻我国也不过是被灭亡，反正一样是灭亡。”于是就杀了申舟。楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起来，随从赶上去到前院才送上鞋子，追到寝宫门外才送上佩剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。公元前594年秋季，楚庄王进攻宋国。

宋国派乐婴齐到晋国报告危情，晋景公想救援宋国。伯宗说：“不行。古人有言：‘鞭子虽然长，却达不到马肚子。’上天正在保佑楚国，不能和它竞争。晋国虽然强盛，能够违背上天吗？俗话说：‘高高下下，都在心里。’河流湖泊里容纳污泥浊水，山林野地里暗藏毒虫猛兽，美玉也藏匿着斑痕，国君还得忍受点耻辱，这是上天的常道。君王还是等着吧！”这样，晋景公就停止发兵救宋，派解扬到宋国去，让宋国不要投降楚国。告诉宋国说：“晋国的军队都已经出发，将要到达了。”

解扬路过郑国时，郑国人把他囚禁起来献给楚国。楚庄王重重地贿赂他，让他把话反过来说。解扬不答应。经过三次劝说解扬答应了。楚国人让解扬登上楼车，向宋国人喊话，把楚国人要说的话告诉他们。解扬却乘机传达了晋君的命令。楚庄王准备杀死他，对他说：“你既已答应了我，现在又反过来，是什么缘故？不是我没有信用，而是你丢失了它。快去受你的刑罚吧！”解扬回答：“臣听说，国君能制订命令就是道义，臣下接受命令就是信用，信用贯彻了道义然后去做就是利益。谋划不失去利益，以保卫国家，才是百姓的主人。道义不能有两种信用，信用不能接受两种命令。君王贿赂下臣，就是不懂得命令的意义。接受了国君的命令而出国，宁可一死而不能废弃命令，难道是可以贿赂的吗？下臣所以答应您，那是为了借机完成国君的使命。死了却能完成使命，这是下臣的福气。寡君有守信的下臣，下臣死得其所，又有什么可以追求的？”楚庄王听罢赦免了解扬，放他回去。

这年五月，楚军准备离开宋国，申犀在楚庄王马前叩头说：“无畏知道死而不敢废弃君王的命令，君王丢掉自己的话了。”楚庄王不知所云。申叔时正为楚庄王驾车，说：“造起房子，让种田的人回来，宋国必然听从命令。”楚庄王听从了。宋国人害怕，派华元在夜里进入楚军营，登上子反的床，叫他起来，说：“寡君派元把困难情况告诉你，说：‘敝邑交换着儿子杀了吃掉，把尸骨拆开来烧着做饭。尽管如此，无条件投降，宁可让国家灭亡，也是不能这样做的。你们退兵三十里，宋国将唯命是听。’”子反害怕，就和华元私自订盟誓然后报告楚庄王。楚军退兵三十里，宋国和楚国讲和。华元为质。盟誓说：“我不骗你，你不欺我。”

这里面有两个人物值得关注，一个是华元一个是解扬。华元作为宋国大臣前面我们说到过，按理说动一时激愤不计后果这显然不是一个成熟政治家的作为，但我们看华元开始是理直气壮后来却十分悲催。那个解扬据讲是晋国霍邑（山西霍州）人，字子虎，人称霍虎。他不但武艺高强，而且能言善辩，聪明过人，这里所言即“解扬守信”的原貌。解扬的作法可以说智勇并存，在大是大非面前毫不含糊。楚庄王是一代明君，他看重解扬的临危不惧与侠肝义胆，所以即使做出那样违背常理的事仍然忍下来，这说明春秋霸主的海量与胸怀。在《左传》中，类似的描写是生动有趣的，当然也十分具有启迪价值，仁义礼智信解读的侧面很多，我们不得不佩服左丘明的手法有过人之处，所谓春风夜雨润物无声，那可不是一朝一夕的功夫！

我们读读《左传》相关文字（后附《史记•郑世家》的有关记述）：

夏，晋侯伐郑，为邲故也。告于诸侯，搜焉而还。中行桓子之谋也。曰：“示之以整，使谋而来。”郑人惧，使子张代子良于楚。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。

楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之，华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦[jù]及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。

………………

宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山薮[su]藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也，君其待之。”乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无《员雨》，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚子舍之以归。

夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨[cuàn]。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”

《史记卷四十二 郑世家第十二》

十一年，楚庄王伐宋，宋告急于晋。晋景公欲发兵救宋，伯宗谏晋君曰：“天方开楚，未可伐也。”乃求壮士得霍人解扬，字子虎，诓楚，令宋毋降。过郑，郑与楚亲，乃执解扬而献楚。楚王厚赐与约，使反其言，令宋趣降，三要乃许。於是楚登解扬楼车，令呼宋。遂负楚约而致其晋君命曰：“晋方悉国兵以救宋，宋虽急，慎毋降楚，晋兵今至矣！”楚庄王大怒，将杀之。解扬曰：“君能制命为义，臣能承命为信。受吾君命以出，有死无陨。”庄王曰：“若之许我，已而背之，其信安在？”解扬曰：“所以许王，欲以成吾君命也。”将死，顾谓楚军曰：“为人臣无忘尽忠得死者！”楚王诸弟皆谏王赦之，於是赦解扬使归。晋爵之为上卿。

                                   2018.05.09