中医非科学派：中医发展的新希望_国医大士

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中医非科学派：中医发展的新希望

(2007-03-16 09:17:43)

标签：

王世保

中医发展

中医非科学论

中医非科学学派

中医复兴

分类：《国医纵横》

中医非科学派：中医发展的新希望

作者:王世保

中医的命运与中国传统文化之间的命运是紧密联系在一起的。当中国传统文化在近一百年来遭致西方文化的批判而衰退后，中医的生存与发展也随之进入了困境；如今，当中国的传统文化又重新走向复兴的时候，中医的发展也开始现出了新的生机，这就是中医非科学派的诞生和日益走向壮大。
中医非科学派是中医发展向传统回归的结果，它把自己生存与发展的根基牢牢地建立在传统文化的基础上，强调根据自身的特征和发展规律走自己的路，继续从传统文化中汲取创新的营养，进而在自己所属的文化体系之内实现理论上的创新和自身的丰富。
中医非科学派强调中医不是科学进而把自己与中医科学派区分开来。
与中医非科学派不同的是，中医科学派持着一种唯科学主义的时代精神，不仅把另外一种文化体系的中医归于科学，而且还要求中医与之相融合。近半个世纪的中医发展史证明：这种不顾中医自身的发展规律的科学化路线，已经导致中医日益异化，并最终陷于生存的困境。
中医科学化的主流意识是西方文化对东方文化冲击的结果，中医科学派站在科学的立场上要求中医实现科学化，并要求中医在科学面前得到合理的解释，进而为自己的合法身份正名，这是西方文化的一种典型的霸权主义的体现。在这个多元文化并存的时代，一种文化没有权利要求另一种文化在自己面前进行正名，它们本是平等共存的两种认知体系，各自有各自认识事物的方法和理论，各自有各自的显现形态。因此，中医非科学学派的出现，是中医向自身文化属性的认同与回归，这就象迷失的羔羊重新找到了自己的家园。
然而，中医非科学派与中医科学派的斗争将是长期和艰难的。现在，中医科学派不仅在教育体制上以学院的形态完全占据着教育资源，在管理体制上也以政策的制定者的身份完全占据着权力资源；而中医非科学派仅处在民间，由少数人努力保持着自己纯净的状态。因此，中医非科学派与中医科学派之间的区别与冲突体现的是传统与现代、民间与学院之间的区别与冲突。
虽然中医非科学派仍然处在边缘化的不利状态，但是，我们对自己却充满了自信，因为我们是在一个枝干已经腐烂的树根上重新生长出来的幼苗，我们象征着中医的生命，也最终代表了中医的希望。
回归传统，重塑生命，历史会证明这将是中医唯一能够复兴的正确的路线。

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