（组诗）

 

 

 

孔丘坐在临街的窗口抚琴而歌

在一个不经意的时刻他丢失了喉咙

他的耳膜被市声攒得其暖融融

他因此觉悟了人生绝唱的内核

 

贩夫走卒从他窗口取走了花朵

留下人间的气味在书简上飘荡

沉思间孔丘的长衫已经褪色

他的老马破车站在路口遥望时空

扬鞭远行 身和影却南辕北辙

 

然而蝴蝶并未如期落上消瘦的肩

只有三千双虔诚的鞋追随他的后尘

春光娇好时宋女卫妇们倚门而望

她们含情的眸子一串串抛过人墙

把孔丘的黄昏碰撞得异常深沉

 

孔丘回到家园依然临窗而歌

歌声只有怜爱他的乡亲才能领略

在距鲁国遥远了两千年的一个梦中

我枕着他阴柔情怀紧裹的“仁”

任春秋的神圣光芒沐浴凡俗的心

 

 

 

 

 

阅读这个早已过去的单调秋天

隐约有苦笑的声音透出纸背

纸的正面是穿草鞋的庄周

他认真而温和

与鱼交谈 与大蝴蝶交谈

与一些可爱的小鸟小虫交谈

把这个秋天谈得有声有色

              有滋有味

他把讽刺和幽默写上世人嘴角

 

庄周的一只草鞋随便地扔在山坡

旋即有葱茏的绿色浪漫了先秦

他向空中扬扬精瘦的手

一棵老银杏拔地而起  白果如雪

有浩荡的气韵排向无限时空

 

庄周轻松优雅地走向墓地

他已经知道昨天和明天的消息

剩下的另一只草鞋顺手挂在树上

秋风吹吹　秋雨淋淋

他的风流从秋光中渐渐袭来了

 

 

 

 

 

韩非钻进他自己设计的圈套

萤火虫的光芒照在监狱的墙壁

韩非的结局因此而凄凉如夜

他曾在枯叶作芯的枕上

想一些从未发生过的事情

奇怪的念头始终呈一片皂色

涂抹在乱世纷纷的时代

（竟是和谐的一个个话题）

他不明白树上的叶子何以羽化

他的视野只剩下最后的枝干

把金色的梦幻戳得千疮百孔

如粉碎的太阳　又如落魄的璧

 

韩非从羊肠小路拐进官道

衣襟上沾满坎坷时的遗迹

这使他的虚荣处于醒的状态

他咳嗽一声

历史急忙张网捕捉

转念间宇宙已经变换了经纬

 

韩非在圈套里活成倒置的

人生惊叹号

（原载《广西文学》１９９１年第六期）

 

 

 

经过８０年代的启蒙和解放，人们的思想已经不可遏制地进入到独立的自由空间。多元带来了繁荣。也产生了供不应求的阅读和思考局面。从西方引进哲学大师的各种理论；从古典挖掘民族文化的深厚传统。尤其对于诗歌领域而言，意象求新和技法求新所造成的饥渴感更是显得突出。年轻的诗者大多并没有来及经过学院的系统训练，就匆匆啃起了圣哲原著。囫囵吞枣反映在创作中就是艰涩。当然也有积极的一面：广泛的涉猎随着时间的推移终究会成为年轻诗者的积淀，日后，一定会为诗歌增色的。那时，我写了尼采和叔本华，也写了孔子、庄子和韩非子。写这些圣哲，必定要翻阅他们的思想和生平；必定要尽己所能去接近他们的灵魂，感受他们穿越千百年的灵魂的芬芳。一棵芊芊小草去感受一棵巍巍大树，不能理解的东西太多。但是，小草和大树在姿态上做到了一致，那就是向上。想起成长的岁月，那一抹芬芳的诸子魂是所有营养中，最有营养的营养。