百度这个版改得是不让人活了。把之前的文章先慢慢搬过来，继续新浪着算了。

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题目是里尔克的一句诗。秋天是读里尔克的好时候吧。结果我一搜我们学校图书馆只有一本里尔克的书，还是他写给出版商的信，还是德语的。真苦逼，果然“学院”的劣势太明显了。TAT于是，还是老实的来曹二吧。

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨， 见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴， 惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

据 说典论成书在曹丕做太子之前，是向各方势力宣扬自己聪慧好学又勤勉的工具。人总是倾向于说服别人相信自己的观点，又总是倾向于将理性和真理划等号，更糟糕 的是，那些把这个世界和人的生存目的定为金钱，名声和逸乐的人，只承认一种理性的存在，这世界上唯一的理性就是工具理性了：所有的行事都是为了达到某个功 利的目的，情感和精神价值都是虚无，没有意义。

但是对于另外的人来说，明明还有关于美学，信仰和生命终极关怀的价值理性。尖锐的说，这是读 得懂曹丕和读不懂曹丕的人最大的区别。那些极力以理性自居，把工具理性的覆盖范围发挥到最大的人已经自我放逐出美和意义的王国，当这扇大门在他们身后关上 的时候注定他们永远庸庸碌碌，得到了名利也不过一柸粪土，记载上史书也不过是一段尘封的记录。

哎呀，跑题了><</p>

我 是想说，是啊，在做太子之前曹丕的诗里面总是有一种悲观的情绪，但对于沉思来说，悲观未尝不是一件好事，按照叔本华的意思，一切的乐观不是嘲讽就是肤浅。 他那时候悲观啊，所以会记得时间的流逝，每一天的过去都是无可挽回的损失，会想到得到不过是暂时的保有，总会有失去的那天，会在每一天的朝着功利不得不努 力之后感到无力和无奈：时间只有这么多，可是被用去做了这些终将消逝如烟尘的事情，多么不甘心。他也给自己加油鼓劲讲大道理，说文章是不朽的盛世，可是在 大道理之外，他又忍不住说了很多实话，他说在那些客观上的不得已之外，人还会有很多主观的不得已，贫贱的时候为衣食犯愁，富贵的时候又舍不得抛弃那些享 受。所以，他没有说出来的是这样的意思，身后的不朽意味着生前的抛却，牺牲多少尘世的功名享受才能成就一段死后的不朽。他没有说出来，是因为他不知道怎么 选择。人总有不朽的愿望，也总有享受的天性，在很多人的嘴里曹丕是个很虚伪的人，矫情镇物，各种演戏，但是这篇文章是很真诚的，真诚到他没有说那就抛去尘 世努力不朽吧。他唠唠叨叨了很多也只是停在这一刻，那是个如此伟大的目标，可是走向它的路途有那么多的坎坷。

宇文所安在说这篇文章的时候很 敏锐的发现了一点，当他以一个皇帝的身份器宇轩昂的开头之后，却逐渐的回到了自己，回到一个充满了无奈和不得已的文人的内心，敏锐又软弱，最后他真诚的坦 白了这些敏锐和软弱，所以他看上去既没有一个皇帝的威严又缺少文人的潇洒，唯一留下的是一种较真的态度。

皇帝最喜欢做的事情是自欺欺人，比如万岁的愿望，山河永固的理想，职业性的自欺欺人让他们在做回个人的时候也显得缺少人的生气，无论是缺点还是优点。对于皇帝来说，较真应该算是一种缺点了。

在 我的记忆里，对于文章这么较真的除了曹丕之外只有萧绎。他也许更得意于自己的笔名，金楼子。给自己起一个笔名，并且坚持要用笔名去编一部书的皇帝在以后的 世界里基本绝种了，后来当然有更加煌煌的“永乐”大殿，“康熙”字典，但那是皇帝的功名，不是一个人为了自己的价值所作的努力。

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我今天在干嘛的时候又看到了这段，当场泪目了><不在年寿有时而尽，荣乐止乎其身，而在贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，真的是大实话。

于是今儿晚上没觉睡了。

@2011-10-27 伦敦