无心念佛理事双修门第十五（3）（飞锡大师）
(2023-11-06 19:35:07)
标签：
净土十要第五
飞锡大师
念佛三昧宝王论
无心念佛理事双修门
至诚心
|
分类：
蕅益大师
|
璎珞经云：道名一心，多想非道。坐禅三昧经云：菩萨坐禅，不念一切，唯念一佛。如清泠海中，金须弥山王。乃至功德法身，亦如是念。问曰：若言无念是三昧者，直超无念。更何迂回而用于念哉。对曰：楞伽经云：用楔出楔。俗谚云：使贼捉贼。今则以念止念，有何不可。况念之熟也，不谋而自成，不用力矣。如剑客舞剑，忽挥之青云：以鞘背承，未尝或失。庖丁解牛，投刃皆虚。音合桑林之舞。此念之熟也。不亦明焉。故起信论云：若知虽说，无有能说可说，虽念亦无能念可念，名为随顺。若离于念，名为得入。得入者，真如三昧也。况乎无念之位，在于妙觉，盖以了心初生之相也。而言之初相者，所谓无念，非菩萨十地所知。而今之人，尚未阶十信。即不依马鸣大士，从说入于无说，从念入于无念。实恐慕崇台而轻累土，倒裳索领，其可得哉。大佛顶诸菩萨万行首楞严经云：大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深。如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心，忆佛念佛。现前当来，必定见佛。去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继。得三摩地，斯为第一。
喜欢
0
赠金笔
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…