加载中…念现在佛专注一境门第八（飞锡大师）
(2023-10-09 19:43:27)
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净土十要第五飞锡大师念佛三昧宝王论念现在佛专注一境门至诚心 |
分类： 蕅益大师 |
念现在佛专注一境门第八
问：念未来佛，即众生是。已闻玄义，事广理幽也。又恐心散难检，今欲一以贯之。专西方，念一佛。践不退地，祛有漏心。乘扁舟于黄金之池，礼弥陀于白玉之殿。以通三世，希沾九品，不亦可乎。对曰：十住婆沙论，并龙树菩萨造释华严经论易行行品云：菩萨道有难行行，如陆地乘舟也。有易行行，如水路乘舟也。阿弥陀佛本愿之力，若人闻名称念，自归彼国。如舟得水，又遇便风，一举千里。不亦易哉。则释迦如来父王眷属，六万释种，皆生极乐土。盖佛与此界众生缘深也。专注一境，圆通三世，不亦良哉。问曰：专注一境，圆通三世，诚哉。然称念自归，往生彼国者，有为虚伪，风多浪鼓。曷若不驰想于外，但摄心于内，协无为之旨乎。对曰：有为虽伪，舍之则道业不成。无为虽实，取之则慧心不朗。经云：厌离有为功德，是为魔业。乐著无为功德，亦为魔业。子今厌乐交争，得不入于魔罥也。又若圣贤摄心谓之内，凡夫驰想谓之外。苟以驰外为乱，住内为定。复是内外所驰，非所以念佛三昧摄心之意也。注维摩经，罗什法师云：外国有一女，身体金色。有长者子，名达暮多罗，以千两金邀入竹林，同载而去。文殊于道中变身为白衣士，身著宝衣，衣甚严好。女人见之，贪心内发。文殊言，汝欲得衣者，当发菩提心。女曰：何等为菩提心。文殊言，汝身是。问曰：云何是。答曰：菩提性空，汝身亦空。故是。此女曾于迦叶佛所，多植善本，广修智慧。闻是说已，即得无生法忍。得是忍已，而将示欲之过，还与长者子入林。既入林已，自现身死，胮胀烂臭。长者子见已，甚大怖畏。往诣佛所。佛为说法，亦得法忍。大觉未成。未暇闻任，故名为忍。如自观身实相，观佛亦然。女身空，佛身空，未始异也。菩提之义，岂得异乎。夫如是，则一切有为，即无为矣。一切内外，非内外矣。然在有而未尝有，有而常无。居无而未尝无，无而恒有。何患之于佛有相，心有念哉。
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