观六道为当来佛者,父母之谈,犹近言耳。若能等沙弥之救蚁,促寿更延。同流水之济鱼,天华雨积。革旷劫众生之见,念未来善逝之身。粪秽之内,知有真金。重云之间,信有明月。则食肉之昏雾,生死之烟霾,慧风扫之于三昧长空矣。梵网经云:我是已成佛,汝是当成佛。常作如是信,戒品已具足。岂得不念之哉。问曰:肉不可食,信之矣。五辛如何。对曰:圣教明之。大佛顶经云:佛告阿难。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住,福德日消,长无利益。是食辛人修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来守护。大力魔王,得其方便。佛告阿难,修菩提者,永断五辛,是则名为第一增进修行渐次。斯金口也,不亦诚哉。酒固不待言矣。百里喻经云:昔有贫人,在路而行,遇得一囊金钱。心大喜跃,即便数之。数未能周,钱主忽至,尽还夺去。其人当时悔不疾去,懊恼之情,甚为苦极。遇佛法者,亦复如是。虽得值遇三宝福田,不勤方便修行,而好多闻。忽尔命终,堕三恶道。如彼愚人,还为其主夺钱而去。偈曰:
今日营此事,明日营彼事(此不但是世法,即泛泛营福慧业,无一相三昧妙观绵密之修。皆所谓今日三,明日四,如隔日疟也)。乐著不观苦,不觉死贼至。匆匆营众务,凡人无不尔(泛泛营福慧业,终归世谛流布,无益真修。凡人亦无不尔也)。如彼数钱人,其事亦如是。
已上七门,尽是念未来诸佛,以通三世之意也。若欲念于弥勒佛者,必得上生兜率天宫,见慈氏之尊。则弥天释道安,为其倡首耳。
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