加载中…无善可择无恶可弃门第六（飞锡大师）
(2023-10-06 16:45:51)
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净土十要第五飞锡大师念佛三昧宝王论无善可择无恶可弃门至诚心 |
分类： 蕅益大师 |
无善可择无恶可弃门第六
问曰：若择善而从者，何不择诸佛之善，弃众生之恶。乃念未来诸佛，而同过现正觉耶？对曰：不易来问，自成我答焉。何者？择善而从者，盖不得已而言之。为力微任重，不能即恶而善，即妄而真。故以明之。苟能念未来之佛，叶不轻之行。天地一指，万物一马。众生皆佛，此土常净。异鹙子之土石沙砾，同梵王之珍宝庄严。择善之至矣。无恶可弃矣。即天台智者释法华经，明绝待之妙，引证云：众生见劫尽，大火所烧时。我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁，种种宝庄严。
又胜天王经曰：佛所住处，实无秽土。众生薄福，而见不净。良在此焉。梵云南无，唐言归命。梵云阿弥陀，唐言无量寿。三世诸佛，岂只一佛而寿无量耶？今与子同念于三世弥陀，同生于十方极乐，有何不可。而欲鹢路退飞哉。夫然，则烈三昧之猛焰也，不居于纤妄蚊蚋（谓不复存纤妄之见）。铿十念之洪钟也，不间于散乱称佛，明矣（谓散不异定。此四句，约色心二法，明众生皆佛）。念弥陀通三世既尔。念诸佛菩萨，不亦然欤。问曰：念未来佛，即与过现诸佛等者，愿闻其理也。对曰：华严经云：一切诸如来，同共一法身。一心一智慧，力无畏亦然。楞伽偈云：迦叶拘留孙，拘那含我是。以此四种等，我为佛子说。言四等者。一字等，同名佛也。二语等，皆具迦陵频伽梵音声相。三法等，尽得菩提分法无障碍智也。四身等，法身色声相好无差也。起信论云：依方故转，方实不转。夫如是，则悟者悟于一方，群方自正。念者念于一佛，诸佛现前。经所谓水不上升，月不下降。光净因缘，虚空皓月，现于清水。彼佛不来，我身不往。念佛因缘，如来宝月，现于心水。如说颂曰：菩萨清凉月，游于毕竟空。众生心水净，菩提影现中。
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