1）19世纪后期，科学的心理学产生于德国，莱比锡大学是世界心理学中心。20世纪后美国心理学逐步取得了世界领先的地位。

2）1879年实险心理学建立。心理学虽有一长期的过去，但仅有一短期的历史。西方心理学脱胎于18、19世纪的旧哲学，受到西方形形色色旧的哲学影响，同哲学观点保持着紧密联系。1879年冯特在莱比锡大学建立了世界第一个心理学实验室，标志着科学心理学的建立，使心理学脱离哲学而独立。

3）目前，人本主义心理学和认知心理学是西方心理学的两个主要发展方向，其他心理学流派都在不同程度上受到这两种研究取向的影响。

第一章 西方心理学的起源与建立

西方心理学有两个基本方面的思想起源，一个是在哲学内的起源，一个是在科学内的起源。到 了19世纪后期，这两个方面起源的结合便产生了实险心理学，即心理学科的独立。

（一）西方心理学的哲学起源

古西腊时期：

哲学起源：古代西腊思想。

古代西腊思想不仅是西方哲学的开始，同时也成了西方心理学的源头。

古西腊早期哲学孕育了两种重要的理智张力，这两种张长交织贯穿着以后的许多世纪，而且也深深隐藏在西方心理学的历史深处，影响着西方心理学的形成与发展。第一种张力是在理性主义与经验主义之间。另一种张力是在存在与形成的哲学之间。存在的提倡者通常是理性主义者，相信在我们之外存在着永恒和超越的真理与价值，我们必须去录找它们。形成的提倡者通常是经验主义者，他们否认存在着永恒真理和不变的存在，只有在不断变化的经验中寻找唯一的真理--事物的变化规律。这两种理智张力相互作用和斗争，从古西腊以来一直激发着智慧的生活。

普罗泰哥位--苏格拉抵--柏位图--亚里斯多德

古西腊早期哲学思想开掘了西方思想的源头，尤其是所萌发的存在与形成，理性主义与经验主义等理想之极，吸引并激发了后来许多思想家的知慧。虽然巴门尼德的存在哲学通过期赞赏者柏拉图长期统治了西方哲学思想，新柏拉图主义又是中世纪基督教思想的哲学基石，但是中世纪崩溃以来，形成哲学又开始抬头，并且与达尔文进化论的随机突变和自然选择一起在科学上获得了胜利。这种胜利不仅明显地表现在生物学、物理学上，而且也在后来的独立的心理科学中产生了遥远而强烈的回声。

古罗马时期：怀疑学派、尹壁鸠鲁学派、斯多噶学派、新柏拉图学派

中心问题是探究灵魂究竟是什么，把灵魂及其活动作为心理学的研究对象，引申出心身关系，心理过程等一系列不同问题的争论，同时奠定了中世纪灵魂官能心理学的基础。

中世纪时期：

封建社会，基督教神学占统治地位。用哲学的形式为宗教神学作论证，为封建教会的统治作辩护。心理学也免不了染上宗教神学的色彩，以灵魂的官能心理学为主要特征。奥古斯i丁、阿奎那

文艺复兴时期：

随封建社会向资本主义社会过渡，唯物主义的认识论和科学方法使心理学从思辨性的灵魂官能心理学向感觉经验的心理学转化。到近代英法资产阶级革命时期，经验的心理学就迅速发展起来，成为哲学心理学的主流。

近代哲学心理学思想：

从封建制度进入资本主义制度，西方近代哲学心理学思想也从古代讨论世界的本原是什么的本体论问题转变为近代讨论知识经验是怎么产生的认识论问题。产生了培根的以经验主义心理学思想、笛卡尔的理性主义心理学思想。

培根（英国）：科学必须追求自然界事物的原因和规律，要达到这个目的，就必须以感观经验为依据。提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。还提出的经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经分析、比较、选择、排斥，最后得出正确的结论。

笛卡尔（法国）：提出唯理论的原则，认为人的知识不是来源于感觉经验，而是来源于理性，理性的演绎法是唯一的正确方法。“我思故我在”。知识和能力是天生具有的，主张天赋观念论。

（二）西方心理学的科学起源

（三）实险心理学的建立

建立于19世纪70年代的德国。首先将实验方法于心理学对象的四位著名学者----赫尔姆霍茨、韦伯、费希纳和冯特都是德国人。德国学者创造性地将先进的科学方法应用于研究生命过程，使本国的生物科学研究后来居上。 

实险心理学的创立的主要贡献者：约翰内斯.缪勒、赫尔姆霍茨、韦伯、费希纳和冯特。

第一编：意识心理学

第二章 内容心理学

 

冯特的心理学体系：

冯特把心理学分成实验的和社会的心理学。实验心理学是研究个体意识过程的个体心理学，由于冯特强调心理或意识的内容，故此后人称其为“内容心理学”，鲜明地区别于与他同时代的布伦塔诺强调的“意动心理学”。社会心理学是研究人类共同生活方面的复杂精神过程的民族心理学。

 

（一）冯特的心理学观

1、与哲学的关系

冯特之前的西方心理学是思辩的或形而上学的，属精神哲学的一个分支。冯特力图使心理学成为独立的实验科学的同时，并不主张心理学与哲学彻底分离，他认为所有学科都源于哲学，可以说哲学是科学的科学。心理学也不例外，心理学的许多试验课题都源于哲学。

2、与生理学的关系

生理学的研究给了心理学许多启发，研究方法和实验精神可为心理学所用，但冯特反对把心理现象还原为生理现象。他认为心理学并非生理学的一个分支，尽管我们可以从神经系统的生理学与解剖学中获得有用的知识，但这决不是研究心理学现象的唯一途径。心理现象有其自身的特性，我们不可能从生理生活中发现对心理现象的解释。

冯特认为人的心理不是大脑生理过程产生的结果，心理过程与生理过程是两个独立的，平行的系列。虽然心理过程总是有生理过程相伴，但心理过程并不依赖生理过程，心理过程有自己的规律性，不受生理过程支配。心身平行论与心理实验研究是予盾的。假设是两个独立的体系，那么刺激身体怎么能引起心理上的变化呢？假设刺激导致的生理过程的变化不能引起相应的心理过程的变化，那么又怎么去用实验法来研究感觉、知觉等心理过程呢？这是冯特心理学体系中无法克服的理论与实践的矛盾。

（二）心理学的对象

冯特认为心理学与其他自然科学都是以实验作为自已的研究对象，但是出发点不同。心理学研究直接经验，而其他科学研究间接经验。冯特把心理学研究对象与自然科学的研究对象统一起来，推动了心理学的独立，这是冯特的功劳。但认为一切科学都是以经验为研究对象则是一种主观唯心主义的观点。

（三）心理学的研究方法

既然物理学和其他自然科学研究经验，心理学研究的也是经验，那么心理学就可以借鉴自然科学的研究方法。同时冯特认为传统哲学心理学所使用的内省法是不充分的，经常使人误入歧途，心理学必须借鉴自然科学的实验方法。但冯特又认为心理学不能完全抛弃内省法，因为个人的直接经验只能为自己所观察，只能通过个人对自己的心理活动的自我观察才能接近直接经验。主张把实验法和内省法结合起来，以实险条件控制内省，即在实验控制的条件下观察自我的心理过程，以消除主观内省所带来的不利影响。

   冯特也清醒的意识到实验内省法的不足，因为在自我观察过程中，观察者观察的是自己的实验，观察者与观察物是混淆在一起的。

（四）心理学的任务与内容

冯特设想了心理学的任务与内容：对经验或意识的元素进行分析和结合，并探讨心理复合的规律。

冯特一直主张意识是一种过程，而不是一种静止的状态。尽管意识过程可以看成是由各种心理元素组成，这些心理元素本身也是一种过程，是动态的而不是静止的。

最基本的元素有两个：感觉和情感。感觉由作用于感官的刺激所引起，是直接经验的客观方面，情感则是直接经验的主观方面，伴随感觉而产生，是感觉的主观补充。

冯特根据自己的内省观察提出了著名的情感三维说：情感有愉快—不愉快，紧张—松弛，兴奋—沉静三个维度，这三个维度是彼此独立而不相同的。每一特定的情感都是这三个维度以不同的方式组合而成的。情感是动态的，它可能在单一维度上发生变化，也可能在三个度之间发生变化。

心理元素是怎样结合成复杂的意识状态的呢？冯特是用联想、统觉和几种心理复合的规律来加以说明的。统觉是德国理性心理学中的一个重要概念。冯特认为意识具有一定的范围，任何心理内容只有进入这个范围才有可能得至理解。意识的范围内又有一个较小范围的中心区域，冯特称之为“注意的焦点”，进入注意的焦点的心理内容获得最大程度的清晰性和明显性。统觉就是那种把特定心理内容由意识的范围提升到注意焦点的那种过程。联想是一种被动的消极的过程，是一种低水平的心理组合方式。统觉是一个更为积极主动的心理过程。

    冯特认为心理复合遵循三条基本的规律：创造性综合原则，心理关系原则，心理对比原则。

（五）民族心理学

    冯特发现实验法仅仅能研究反应时、感知觉和联想等简单的心理过程，而对于记忆、思维、想象等复杂的心理过程，实验方法就无能为力。为解决这一问题，冯特认为必须求助于民族心理学，因为人的高级心理过程不可避免地同语言、神话和风俗习惯等社会产物联系在一起。对社会心理学的形成和发展起到了一定的推动作用，更大的成果在于将语言作为研究对象的方法一直沿袭至今。

 

德国的其他内容心理学家：

（一）  艾宾浩斯

打破了冯特认为不能用实验方法研究记忆等高级心理过程的禁区，创造性地用实验法（无意义音节和节省法）开辟了研究记忆的新途径，从而为实险心理学作出了特别的贡献，得出如下结论：

1、保持和遗忘与时间的关系

学习后经过的时间越长，保持越少，遗忘越多，但遗忘的速度不是均衡的，著名的“艾宾浩斯遗忘曲线”。遗忘的速度先快后慢。

2、记忆保持与诵读次数的关系

诵读次数越多，时间越长，记忆保持越久。也认为过度学习是无益的。

3、重复学习和分配学习的规律

对一定的识记材料，每天重复学习到恰好成诵所需诵读次数，约按几何级数逐日递减。一定数量的材料分配到几天之内学习，比集中一天学习的效率要高。

4、音节组内各项的顺序与记忆保持的关系

意义识记比无意义识记的效果大得多，睡眠对记忆保持有利。

 

（二）  格奥尔格.缪勒

专注于研究听觉和视觉心理物理学研究。

1、关于心理物理学的实验研究

提出心理物理学定理：心理过程如何与脑生理过程相当的原理。

2、关于记忆的实验研究

发现人的记忆过程并不是机械被动的，而是有目的、主动的过程，记忆的目的和定势也对记忆的效果产生很大的影响。还发现整体学习比分段学习效果好。

3、关于颜色视觉的研究

 

第三章 意动心理学

 

内容心理学与意动心理学的争论，被认为是心理学史上构造主义与机能主义对立的先声

 

（一）布伦塔诺的意动心理学

  布伦塔诺的意动心理学思想渊源可追溯到亚里士多德把心理看作灵魂的功能和机能，基本观点具体体现在他对心理学的对象和方法的看法上：

1、研究对象

冯特：研究对象应该是感觉、情感等直接经验，并把心理学的任务规定为心理元素和确定由心理元素构成心理复合体的原理与规律。

布伦塔诺：以意动为研究对象。意动指各种心理的活动或动作，内容则为意动所涉及的各种对象。

（理解：意动心理学研究的心理发生的过程，内容心理学研究的是心理发生的结果）

布伦塔诺进一步对意动进行了分类：

第一类：表象的意动，包括感觉、想象等，如我见、我听、我想象；

第二类：判断的意动，包括知觉、认识、回忆等，如我承认、我知觉、我回忆；

第三类：爱憎的意动，包括情感、决定、意志、欲望等，如我决定、我意欲、我请求；

表象的意动是最根本的，其他两类意动都是在这一类意动基础上形成的。

2、研究方法

布伦塔诺：主动经验的方法。这与冯特某种程度上的一致的，但由于研究的对象不同，各有侧重。

冯特研究对象是心理内容，内容是可以用实验法来分析的，重在实验。布伦塔诺研究的意动，意动是经验的，难以置于实验条件下分析研究，侧重于观察。布伦塔诺的经验是一种经验的经验，研究方法主要有两种：

一种是：内部知觉或反省：指对刚刚过去的在记忆中仍呈鲜活状态的心理活动及其变化的观察。与直接以正在进行着的心理过程为对象的内部观察即内省有着根本的区别。

另一种是：观察别人的言语、动作以及其他表现，并对儿童、动物、变态的人以及不同的文化进知观察。

（二）斯顿夫的机能心理学

1、心理学的研究对象

斯顿夫认为一切科学的研究对象均为直接经验，直接验验有四种，分属不同学科的研究对象。现象、心理机能、经验之间的各种关系、内在的客观结构。

现象，是现象学研究对象，现象学是心理学的预备学科，不是心理学本身；

心理机能，是心理学的研究对象；

经验之间的各种关系，是关系学研究对象。关系也是一种心理现象，关系学也是心理学的预备学科。

内在的客观结构，机能的内在对象称为结构，以这种内在客观结构为研究对象的学科称为结构学。

2、乐音心理学

音乐和谐说

（三）  形质学派

形质学派的初衷是对元素主义进行批驳，自称发现了一种新元素，并由注重形质而研究复型，后又由复型的分析而倾向于意动的探讨，认为形、形质的形成有赖于意动。在知觉理论上，形质学派乃是由元素主义向格式塔心理学派过渡的桥梁。代表人物：厄棱费尔、麦农、威塔塞克。

（四）  二重心理学

意动心理学与内容心理学互相对峙，二重心理学主张心理学应是意动和内容的统一。无意象思维的实验研究则是促进提出二重心理学主张的重要动因。但二重心理学并未能使意动与内容之争获得真正的解决，后来心理学史上发生的构造主义与机能主义之争正是争论的继续。

1、符茨堡学派的无意象思维研究

（1）屈尔佩                        

由于此前艾宾浩斯已成功地将实验运用到高级心理过程的研究上，受其影响，屈尔佩坚信思维也可以运用实验来进行研究。通过实验，发现了无意象思维的事实，从而建立了著名的关于无意象思维的符茨堡学派。

（2）马尔比

做了大量重量比较判断的实验，结果发现判断时并未出现判断所依据的意象，马尔比称之为“意向的态度”。这一结果与传统观念产生了冲突，传统观念认为要作出判断的心理条件是将两个重量的意象进行比较。

（3）瓦特

首创了分段式内省法，并把希普计时器引入联想实验。

（4）阿赫

用系统的实验内省法对动作和思维进行了研究。

（5）彪勒

儿童心理学家，指出思维不能归结为感觉和意象。在思维者的意识中存在一种非感觉、非意象的元素，即思维元素，也就是“无意象思维”

2、麦塞尔的二重心理学

第一个明确提出二重心理学主张的心理学家，认为心理学应该研究一切有意的经验，即广义的意动，这样把意动与内容同时都包含在心理学的研究对象中来了。他区分出三种有意的经验，并指出每种有意的经验中都既包括含有意动的元素，也包含着内容的元素。

知的经验：对于客体的意识，其中的元素是知觉、记忆、想象和思考。知觉、记忆和想象都有一种内容，而现在的物体、过去的物体及构成物的思考则没有内容。

情的经验：对于状态的意识。其中感觉是内容，好恶和价值的感情是意动。简单的感情位于内容和意动之间，它有时是内容，有时是不易理解的意动。

意的经验：对于原因的意识。其中感觉是内容，嗜好、欲望、意志是意动。至于意象好像类似于感情，也可看作一半是感觉一半是意动。

3、屈尔佩的二重心理学

    他把布伦塔诺的意动改为机能，认为内容和机能都是心理事实，都应该成为心理学的研究对象。

屈尔佩在二重心理学中最引人注目的是他想在内容与机能之间树立起相区别的标准。认为内容和机能虽同属于心理现象，但它们存在着明显的差别，主要表现在五个方面：

（1）内容和机能在实验中可以分离

（2）内容和机能可以各自独立变化

（3）内容和机能在性质上各不相同

（4）内容和机能都有强度和性质，但彼此各不相关。

（5）内容和机能各有自己的规律。内容的规律为联合、混合、对比等，而机能的规律为定势、决定倾向、意识的态度等。