一个共同体，如果有了一个缺口，并不可怕，可怕的是这个缺口正在摧毁我们的信心。

                                  ——前言

 

    人之为人，很重要的是对未来有所追求，在此中有所记忆。那么，对于人来说，来自本性的，常常被人理所当然地认为是值得每个人为之全身奉献的就是幸福了。可是有什么能使幸福的追求者带上正确的方向吗？

    每个人在不同层次的意义上会碰到不同的关系，认清这些关系或许能使我们的问题显得更为清晰：

    第一，在类主体的层面上，人是宇宙的公民，“虔敬是智慧的开端”，对宇宙浩淼以及自然之道的敬畏，使人生在世不至于身陷有限的、芜杂的情感体验之中，从而对神秘的永恒秩序有所感悟。这种神秘是纯粹的，所谓“无形之物”，人需要从可见世界上升到不可见的世界。认识这种纯粹的东西是净化、提升心灵的最好试验。

    第二，在类个体的层面上，人是理性、激情、欲望三种元素所组成的活生生的、有差异的个体生命。秩序之物比无秩序要好。这是人性本身所显明出来的一个明显的事实。人心的秩序也即是以上三者按照一定比例建构所形成的尺度。以此人性散发出优美、高贵的品质：智慧、节制、光荣。

    第三，在社会人的层面上，每个人的追求都要受到其他个体的影响与制约，因此个体与个体、群体与群体、国家与国家之间的正义秩序成为必要。每一个合理的社会都

应该以公民正义德性的培养为最高尚的目标，以此形成合理公正的社会秩序。

    综上所述，虔敬、智慧、节制、光荣、正义不仅是人心之秩序，也正是社会之秩序。所谓人文教育，就是形而上学、人文学、公民科学的教育，也就是以此培养人的一切优秀品质的过程。

 

                                              张桂