清明
与天堂“连线”
母亲病逝已一年多了,我们很怀念她。清明日去母亲的墓地祭扫,看见周围杂草众生,不禁牵挂母亲。听说人死后就做了鬼去了天堂享福,传说天堂非常美好,但我们活着的人谁也没去过天堂,不知道那里究竟怎样?母亲在天堂过得好吗?
乡下老家有个习俗,活着的人要为死了的亲人关坟,就是请一个巫婆,让亲人的鬼魂附身巫婆,然后从巫婆嘴里问到死去的亲人生前、死后的事情,以了却生者对死者的忧心和牵挂。这属于封建迷信活动,我是不相信这一套的。可是亲属们有这个愿望,村里也流行这个风俗,生者对死者履行这样一番手续,既是内心需求,也是必走的程序,所以我们还是入乡随俗,遂了各位亲属的愿,也满足一下我的好奇心。我们去黄桥南边一个叫武原镇姚桥村的地方,请到了在全县有点名气的大仙级巫婆、一个71岁的盲子老太太。
乡下的屋子里站满了我的亲属以及闻讯赶来的邻居,他们目不转睛看着大仙一举一动。大仙端坐在椅子里,点上两根红腊烛,再点燃一柱香。香烟缭绕时,大仙张大了嘴巴打哈欠,又伸长两只手臂,连同肩膀一起耸动,这是大仙从天堂唤来了我“母亲”的表示,换个说法,就是我“母亲”的魂已经附在大仙身上了,此时的大仙就是我“母亲”。眼见着大仙做作的滑稽表演,我忍不住笑着逃了出去。
待我调整情绪重新走进屋内,人们已开始与大仙对话。和大仙对话,就是和我“母亲”对话。问得最多的,是各人的身份,各位亲属和一帮母亲生前的邻居老姐妹,都想让“母亲”认认自己是谁,想看我“母亲”是否还叫得出来,是否还记得他们,同时也想验证一下大仙说得准不准、灵不灵。大仙的回答有些真的说准了,但大多数问题大仙是吃不准的,于是就回答得模棱两可。大仙的两只眼睛是瞎掉的,看不出,但耳朵很灵,她注意着回答每个问题后周围人的反响,以此逐渐修正自己的答案。而屋子里满怀虔诚的人们,忽略了大仙回答错了的内容,将蒙对了的内容放大,因此而佩服,他们确信此刻的大仙就是我的“母亲”。
清明,与天堂的一次“连线”持续了将近一个半小时,大仙话语滔滔,嘴巴说干了,就象我们常人一样(她本来就是常人),端起茶杯喝一口,旁边的人赶紧给她续上水。我的小侄女儿拿了个相机,偷偷录下了现场视频,下面摘录的是其中一个片断的对话内容。
我们:现在毛病好了吗?
巫婆:好了呀,我现在都跑得动,你们放心好了。
我们:还好,身体好了,儿女们也放心了。以后你不要来看了。
巫婆:我只记得两个命根子,其它都不记得。
我们:现在住在哪里?
(一片嘈杂)
我们:你认认看,我们几个你也认认看。
巫婆:我场头上的人都叫得出的,你们都不问我,说我叫不出。你们七弄八弄弄点啥呀,我岁数大了也叫得出的,(握住手)小弟大娘……
我们:问你现在住在哪里?
巫婆:马上在10殿上
我们:在哪里?
巫婆:在新庙10殿上,新庙庙界10殿上。
我们:啥叫10殿上?
(旁人抢答)他们也讲一殿二殿几殿,10殿上蛮惬意的。
我们:每天做啥?
巫婆:每天烧香拜佛送佛茶。
我们:吃点啥?
巫婆:一样也不缺。
我们:(重问)吃点啥?
巫婆:吃的向他们买。
我们:跟我们这边吃的一样吗?
巫婆:两样的,你们笨来,两样的。
我们:你们吃啥?
巫婆:我们吃的你们讲不来的,见都不给你们见的。
我们:见倒是不应该给我们见的。你同XX住在一起,那么吃饭经常碰到吗?
巫婆:啥人?
我们:喏,同……
巫婆:(醒悟)和老头子吃饭也在一起呀。种田也种的,都做的。
我们:种田也种的呀?
巫婆:一样的呀。
我们:有田的呀?
巫婆:有的,一样的呀。
我们:两个人也在种田呀?
巫婆:种田也有的。
我们:也管着田吗?
巫婆:有的呀,做啥都有的。
我们:在烧得拜佛,还种啥田?
巫婆:不行的呀,也要做来吃的。
我们:你活着时对儿子意见有伐?
巫婆:没有,意见没有,你们好足哩,哦。
我们:对姑娘(女儿)呢?
巫婆:对姑娘意见也没有。经常叫我住街上,我说不要住的,街上空气没有,住在乡下个个认识,住在街上对面不开口,我不想住,我儿子经常说……
我们:你现在经济条件可以伐?
巫婆:哦,钞票多来不得了,你们用不着给我的,噢。我拜拜也有忏忏也有。
我们:你想穿点,买点来吃吃。
巫婆:噢,不向你们讨。
我们:你以前省来,以后不要省了。
巫婆:噢,不省了……
人太多,都急于提问,问得又杂,乱哄哄的,闹得大仙来不及回答,闹得我听不清楚,也正好给了大仙转移话题的机会。
大仙关坟,收费一次最少80元人民币,那天她被各地的人请去,共关了7次坟。有关大仙的另一些鲜为人知的事情,待我有时间时再曝料。
附:关坟现场视频片断
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