148、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

（这个老彭，夫子抬举他了，以他自比，现在可知，显然小看了自己。不过，能受夫子之尊，必非等闲之辈，后人推测乃商之贤大夫，或彭祖，都是贤德之人。夫子说自己述而不作，即只传述旧章，不首创制作，可以理解为自谦，或者对古的敬重，果然夫子就又说自己信而好古。在夫子看来，道是历史积累的果实，是历代多个圣者智慧的结晶，非一个牛皮冲天的圣人可建树。因此，他主张并坚持笃信于古，求学于古，由此布道。夫子显然也自谦了，述的成就无疑无出其右者，谁又敢说他“不作”？他创始的儒教，几千年了，已深入到中国人的血液，成为中国文明的主要代表，说他不作，岂不笑话？但述而不作到让后人学会了，几乎成为一种领导哲学。岂不更是笑话？）

149、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

（作为励志的话，差不多为所有大小学生所熟知并成为一种力量。无疑，夫子在这三个方面，坚持一生，堪称万世师表，也由此成为中 国第一老师。这一次，他自己也不自谦了，而是对自己做了中肯的认识和评价。默而识之，与其说是学习的方法，毋宁说是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌是自然的事情，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中，岂会生厌？至于诲人不倦，对老师来说是箴言，普通人就算了，你要絮絮叨叨教诲别人，指不定会惹人生厌呢！不过这样的态度令人感动，坚忍不拔地教诲别人，一定是以为自己有重要的道要传授，一定是觉得无论对方多么榆木疙瘩，总有开窍的一天。多么好的老师啊，哪里再去找这样的大智大贤之人？）

150、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

（如果有夫子制定学者、大学老师的道德行为规范，估计肯定比现在的要好、要标准高。道德不着意修养，学问不精于讲习，闻义却不追从，知不善而不勇于改正，多么像现在很多为师者的写照！而夫子却以此为戒，警醒自己，令人感佩！时下，有多少为师者不搞学术造假，甘于献身学问、为人师表？有多少教授愿意在讲坛耕耘、诲人不倦、清贫一生？有多少学者胸怀大义、凛然坚守、不惧压力？有多少老师能认清自己的不足和错误，并虚心改正？学术造假，争取课题挣经费，抄袭论文当成果，不是很普遍吗？夫子之忧，忧自己，见其大师者肝胆，可为万世楷模；今日，我们不感到忧虑吗？我们的忧患又是什么呢！）