99、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

（孔门高第，弟子个个不凡。在夫子眼里，弟子或文韬武略，或意气风发，都是栋梁之才。瞧，子路，一个千乘大国，可以由他率军；冉有，一个千户的大邑，拥有兵车百乘的大家，可以由他总管；公西华，可以束带在朝，从容外交，应对宾客。把学生个个视为人才，这是多么好的老师。即便今天，也鲜有这样的高师。要么把学生当作可以管教驱使的下属，要么视学生为学习的机器。与两千五百年的夫子相比，何其低矮！我说过，夫子是举国一流的优秀教师，跨越时空，育万代人！但夫子为什么不轻易说他的学生是仁者，盖在夫子看来，仁是最高的事情，也是一生的事业。就算你贵为千乘之国的将军、外交部长，就算你贵为一国之主，你也未必就修炼至仁。夫子气魄胸怀，由是又是一见！）

100、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回！回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”

（我是当玩笑读的。夫子问子贡：你和颜回谁更胜一筹？子贡可能会说自己吗？显然，夫子不过是想看子贡怎么对比着评价自己罢了。果然，子贡说：哎呀，老师，颜回多厉害呀，他闻一知十，由一得全，而我不过闻一知二，所知深浅，怎么能望颜回项背！夫子看子贡如此谦虚，捋捋胡须，笑着说：休说你不如，连我也不如颜回呢！我不知道，颜回要是知道夫子和自贡的对话，会高兴还是惭愧？要我，我会感到幸福。对话内容全可不当回事，但夫子对弟子的喜爱和由衷的尊重、激赏，这才是最令人温暖和感动的。多么开阔、惜才的襟怀呀！我如果生在夫子时代，砸锅卖铁也要追随而去，去了给夫子提鞋都行。呵呵，他会要吗？）