101、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

（我觉得，对一个白天睡大觉的人没必要动这么大的肝火。我甚至觉得，这些话未必是夫子说的，促狭、偏执、刻薄，一点都不像夫子的襟怀。宰我这个学生，有可能不讨夫子的欢喜，但未必就会深恶痛绝。而且夫子把话说得很绝：朽木不可雕，粪土之墙不可杇。厌恶之情无以复加。这还不算，夫子又说：以前我对人，都是听了他的话，便相信他的行为了；现在不行，不光要听了他的话，还得要看他的行为。而这个态度的变化，都是宰我造成的。估计宰我听了夫子的话，非得气死不可，我不就是白天睡了个大觉吗？不就是有时言行不太一致吗？至于吗？夫子海纳百川，诲人不倦，因材施教，怎么就变成了小气鬼？我觉得白天睡大觉不算什么大错，但言行不一的确可恶。但无论如何，没必要把宰我贬得狗屁不是。这些话，我宁可相信是玩笑、幽默着说的，要真是夫子一本正经说的，就有些匪夷所思了。）

102、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

（大概在夫子看来，刚是一种非常高级、难达的品质境界，以至于说他没有见过刚者。那么，何谓刚？就是一种不为外物所曲挠的意志。申枨大抵是一个有刚德之人，但在夫子看来还不够标准，原因是他多欲。其实，生而为人，孰能无欲？但欲望多了，就会有贪恋，多迷执，为欲望所牵绊，不得为刚。我也常想，人怎么会没有欲望呢？没有了欲望，不就是一副机器？正是七情六欲，使人成为血肉之躯。但欲望又的确不可太多，贪欲的人必目迷五色，深陷其中，为满足自己的欲望而苟且，而用尽手段。人也便燃烧成一架欲望的机器，或者堕落成欲望的奴隶。我不相信无欲则刚，无欲，刚是刚了，但差不多连人也算不得了。但有一种节欲的自我约束是必要的，无论富贵贫贱，无论顺境逆境，心中皆有一种向上的提升力量和坚定不移的信念，这样也就刚在其中了。）