23、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬何以别乎？

（养老送终，就是在今天，也被视为孝道的主要行为。然而夫子却反问：对于犬马这样的畜牲，我们不一样也养着吗？因此，没有一片敬心，作何区别呢？父子的话说得苛刻了些，事实上，能够在父母垂垂老矣之时，还能不厌其烦地供养，在今天倘若评不上孝子贤孙，也一定被认为合格了。有多少儿女像爱欧也妮·葛朗台一样“爱”自己的父母！有多少老人被自己的孩子吃干炸尽而挣扎在酷暑严寒里无人问津！又有多少人溺爱一条会摇尾巴的狗胜似爱自己的父母！是的，仅仅养着又怎能算是孝道！人老了，不是一台进食的机器，仍然是活生生的人，需要感情，需要爱。我们之所以怀着敬意，不光因为他们给了我们生命，为我们的成长历尽艰辛，更因为他们所经历的风雨人生，他们所给予我们的影响和精神财富。）

24、子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

（遇到了事情，由年轻的干；有了酒食，让年老的用。这就是孝吗？夫子显然认为，这算不了什么，而难的是“色”，即在老人面前始终保持和颜悦色。面色是内心的窗户，若出于真心孝悌，必然和气，必然面含悦色，否则，就装不成一瓣好看的蒜。夫子在这个问题上有点婆婆妈妈，这样回答下去没完没了。其实他可以一言蔽之的：以礼以心。看他的答复，无出其右。不过，由此我看到了夫子因材施教、诲人不倦的一面。一个人，若果幼年就失去父母，他难道只能在坟头上尽孝吗？恰如夫子，幼年丧父，青年丧母。那么，也许他会以天下的老人为父母，爱之敬之，而他何尝不是最大的孝子。孝悌之心最能体现仁爱之心，一个仁爱天下的人又怎能不会敬爱自己的父母？一个和颜悦色、婉容可掬的人也一定是怀着对世界的爱。爱自己的父母、爱人间、爱世界。）